Tour Orah Haim — siman 358

Tous les travaux du Chabbat et ses lois, nous les apprenons du travail du Tabernacle (Michkan). C'est pourquoi toute enceinte qui n'a pas été entourée pour l'habitation, comme les jardins, les vergers et les cabanes de garde (burganin), qui ne sont faits que pour garder ce qu'ils contiennent : bien que ce soit, selon la Torah, un domaine privé complet, et que celui qui y lance un objet depuis le domaine public soit coupable, les Sages ont interdit d'y déplacer des objets sur plus de quatre coudées si sa surface dépasse deux séa. Jusqu'à deux séa, deux séa compris, il est permis d'y déplacer des objets, même s'il n'y a ni gardiens ni maison d'habitation, à l'image du parvis du Tabernacle, qui mesurait deux séa et ne contenait pas de maison d'habitation, mais seulement une enceinte de tentures. La mesure d'une surface de deux séa (bet saatayim) est de soixante-dix coudées et quatre tefa'him sur soixante-dix coudées et quatre tefa'him, que l'enclos soit carré, rond, ou long et étroit, à condition que sa longueur ne dépasse pas le double de sa largeur, comme le parvis du Tabernacle, long de cent coudées et large de cinquante. Mais si sa longueur dépasse le double de sa largeur, on n'y déplace d'objets que sur quatre coudées. S'il a été entouré pour l'habitation, même s'il mesure cent mil, c'est permis.

Qu'appelle-t-on entouré pour l'habitation ? Celui où l'on a bâti une maison d'habitation, ou bien celui sur lequel on a ouvert une porte depuis sa maison, et qu'on a entouré ensuite ; mais si on l'a entouré, puis qu'on a ouvert une porte sur lui, non. S'il a été entouré sans intention d'habitation et qu'on veut l'entourer pour l'habitation, il n'est pas nécessaire de le démolir entièrement : on y fait une brèche de plus de dix coudées, ce qui annule l'enceinte ; la maison se trouve alors ouverte sur lui sans qu'il soit entouré ; puis on referme la brèche, et l'enclos se trouve ouvert d'abord et entouré ensuite. Si l'on a ouvert une brèche d'une coudée, qu'on l'a refermée, puis qu'on a ouvert une autre coudée à côté de ce qu'on avait refermé, et qu'on a fait ainsi jusqu'à compléter dix coudées, c'est permis.

Un tertre haut de dix tefa'him a la même loi qu'un enclos (karpaf) : jusqu'à deux séa, il est permis d'y déplacer des objets dans toute son étendue ; au-delà, on n'y déplace d'objets que sur quatre coudées.

Si l'enclos dépassait deux séa et qu'on veut le réduire au moyen d'arbres qu'on y plante pour diminuer son espace, il n'en est pas réduit, car il est d'usage qu'un enclos contienne des arbres.

Si l'on y a bâti un pilier pour le réduire, il en est réduit : s'il est large de trois tefa'him, c'est une réduction ; s'il fait moins de trois, il est négligeable et ne constitue pas une réduction. Si l'on a bâti une cloison longue de dix devant la première cloison, pour annuler celle-ci et la rendre comme inexistante, afin que l'enclos soit entouré pour l'habitation par la seconde : si on l'a éloignée de la première de trois tefa'him, c'est permis ; à moins de trois, c'est interdit, car, puisqu'il n'y a pas trois tefa'him entre elles, elles sont comme collées l'une à l'autre.

Si l'on a enduit d'argile les premières cloisons pour diminuer l'espace de l'enclos, il en est réduit : si l'enduit est assez épais pour pouvoir tenir debout par lui-même au cas où la première cloison disparaîtrait, c'est une réduction ; sinon, ce n'en est pas une.

Si l'on a bâti des cloisons sur les premières pour l'entourer par elles pour l'habitation, cela ne sert à rien ; mais si les cloisons du bas se sont enfoncées et que celles du haut demeurent seules, l'enclos devient permis grâce à elles. En revanche, pour un tertre de plus de deux séa sur le bord duquel on a fait des cloisons pour l'habitation, cela sert, car on habite dans l'espace des cloisons qu'on fait maintenant.

Un enclos de plus de deux séa entouré pour l'habitation dont on a planté d'arbres la majeure partie, même si les arbres ne sont pas plantés en rangées, ne perd pas son statut d'habitation, car il est d'usage de planter des arbres dans un enclos pour s'abriter à leur ombre. Si la majeure partie en a été ensemencée, les semences annulent son statut d'habitation, même s'il n'y a que deux séa ensemencés. Si une minorité en a été ensemencée : s'il n'y a que deux séa, c'est permis ; s'il y en a plus de deux séa, c'est interdit, car elles annulent l'habitation. Mais pour la cour et pour l'espace découvert derrière les maisons, R. M. (ר״מ) est dans le doute : les semences y annulent-elles l'habitation à cet égard, de sorte que, si la majeure partie est ensemencée, elles annuleraient toute l'habitation ? Et même si l'on admet que, puisque ces lieux comptent davantage comme habitation, les semences n'en annulent pas l'habitation, du moins la partie ensemencée n'a-t-elle pas le statut d'habitation ; si elle dépasse deux séa, elle rend interdite toute la cour, et l'on n'y déplace d'objets que sur quatre coudées. De même, même si elle n'a que deux séa ou moins (et qu'elle forme la majorité), la partie ensemencée a néanmoins le statut d'enclos. Si tu demandes quelle différence cela fait qu'elle ait le statut d'enclos, puisqu'un enclos et une cour forment un seul domaine, on peut répondre que la différence est qu'il est interdit de transporter de là vers la maison, et aussi, si elle dépasse deux séa, qu'on n'y déplace d'objets que sur quatre coudées. Ou bien peut-être les semences n'annulent-elles que l'habitation d'un enclos, et non celle d'une cour ou d'un espace découvert ; et il est bon d'être rigoureux.

C'est pourquoi celui qui a un potager dans sa cour : s'il occupe la majeure partie de la cour, même s'il n'a qu'une surface de deux séa, on ne transportera pas d'objets du potager ni de la cour vers la maison ; et s'il dépasse deux séa, on n'y déplacera d'objets, ni dans la cour, que sur quatre coudées. S'il n'occupe qu'une minorité de la cour : s'il dépasse deux séa, il rend interdite toute la cour ; s'il a deux séa ou moins, il est interdit de transporter de lui vers la maison.

Un enclos de plus de deux séa entouré pour l'habitation dans lequel de l'eau a pénétré : si elle est potable, elle n'annule pas l'habitation, même si l'espace où elle s'est répandue dépasse deux séa, même s'il en est entièrement rempli, et même si elle est très profonde. Si elle n'est pas potable, elle a la loi des semences : si elle s'est répandue sur la majeure partie, tout l'enclos est interdit, même si elle ne couvre pas deux séa ; si elle s'est répandue sur une minorité et qu'elle couvre plus de deux séa, tout l'enclos est interdit, même si elle n'a pas dix tefa'him de profondeur ; si elle ne couvre que deux séa, c'est permis.

Un enclos de trois séa dont on a couvert d'un toit une surface d'un séa est permis, même si le toit est en pente, car on considère qu'il y a une cloison au bout du toit, et il ne reste qu'un enclos de deux séa.

Un enclos d'exactement deux séa et une cour qui se sont ouverts l'un sur l'autre sur toute leur largeur : l'enclos est interdit, car il dépasse maintenant deux séa. Certes, l'espace de la cour ne le fait pas compter pour plus de deux séa, puisqu'elle a été entourée pour l'habitation et que tout lieu entouré pour l'habitation n'a pas de limite d'espace ; mais l'emplacement de la cloison abattue l'agrandit. La cour, elle, est permise, comme je l'ai expliqué, puisque son espace n'a pas de limite.

Un enclos de plus de deux séa qui n'a pas été entouré pour l'habitation, sur lequel on a ouvert une porte et devant lequel on a fait une cloison de plus de dix, de sorte qu'il est devenu permis du fait que la première cloison a été annulée : si la dernière cloison est tombée, il ne redevient pas permis grâce à la première.