שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 192

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · berakha de zimmun a trois ou a dix · 2 seifim
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Nevarekh, Barekhou, mention du Nom a dix, et qui s'est trompe.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETBerakha de zimmun à trois ou à dix : Nevarekh, Barekhou, mention du Nom, et qui s'est trompé
À FAIRETrois
L'un dit « Nevarekh she-akhalnu mi-shelo » ; eux : « Baroukh she-akhalnu mi-shelo ou-ve-touvo hayinu » ; lui reprend la même formule puis « Baroukh Ata ה' Elohenou melekh ha-olam ha-zan et ha-olam ».
À FAIREQuatre
Il peut dire « Barekhou she-akhalnu mi-shelo » ; mieux : Nevarekh, pour ne pas sortir lui-même du collectif.
À FAIREDix (ou cent, mille, revava)
Mentionner ה' : « Nevarekh Elohenou » ; eux : « Baroukh Elohenou ». On ne dit pas « Nevarekh le-Elohenou » avec un lamed. Même nussah de dix à dix mille.
À ÉVITERChanger le nussah
« Nevarekh al ha-mazon she-akhalnu », « le-mi she-akhalnu mi-shelo », « mi-touvo » à la place de ou-ve-touvo, « hayim » à la place de hayinu : c'est un bor.
OUIÀ dix, ajouter « al ha-mazon she-akhalnu mi-shelo »
Permis du moment qu'ils mentionnent le Nom : « Nevarekh Elohenou al ha-mazon she-akhalnu mi-shelo ».
NONOubli d'Elohenou déjà répondu
Mezamen à dix et répondants n'ont pas mentionné Elohenou : ils ne peuvent pas revenir.
OUIOubli d'Elohenou avant la réponse
Ils n'ont pas encore répondu après lui : qu'il revienne et zimmene avec le Nom.
À trois : Nevarekh sans le Nom. À dix : on mentionne Elohenou. Un nussah changé est d'un ignorant ; l'oubli du Nom après la réponse ne se reprend pas.

היו מסובין ג' חייבים בזימון שאומר אחד מהם נברך שאכלנו משלו והם עונים ואומרי' ברוך שאכלנו משלו ובטובו חיינו והוא חוזר ואומר ברוך שאכלנו משלו ובטובו חיינו בא"י אמ"ה הזן את העולם וכו' ואם הם ד' יכול לומר ברכו שאכלנו משלו אבל יות' טוב לומר נברך שלא להוציא עצמו מן הכלל ואם הם עשרה צריך להזכי' את ה' שאומ' נברך אלהינו וכו' והם עונים ואומרים ברוך אלהינו וכו' ואין לומר נברך לאלהינו בלמ"ד ובין שיהיו עשרה או מאה או אלף או רבוא כך הם מברכים וכל המשנה מזה הנוסח כגון שאומ' נברך על המזון שאכלנו או שאומ' למי שאכלנו משלו או שאומר במקום ובטובו מטובו או במקו' חיינו אומ' חיים הרי זה בור וכשהם עשרה כיון שמזכירים את השם יכול לומ' נברך אלהינו על המזון שאכלנו משלו:

S'ils étaient mesoubin (accoudés) trois : ils sont tenus au zimmun (invitation aux grâces) : que l'un d'eux dise « Nevarekh she-akhalnu mi-shelo » (bénissons Celui dont nous avons mangé), et eux répondent et disent « Baroukh she-akhalnu mi-shelo ou-ve-touvo hayinu » (Béni Celui dont nous avons mangé et par Son bien nous vivons), et lui revient et dit « Baroukh she-akhalnu mi-shelo ou-ve-touvo hayinu, Baroukh Ata ה' Elohenou melekh ha-olam ha-zan et ha-olam » (Qui nourrit le monde) etc. Et s'ils sont quatre, il peut dire « Barekhou she-akhalnu mi-shelo » (bénissez Celui dont nous avons mangé) ; mais il est mieux de dire Nevarekh, afin de ne pas sortir lui-même du collectif. Et s'ils sont dix, il faut mentionner ה' : il dit « Nevarekh Elohenou » etc., et eux répondent et disent « Baroukh Elohenou » etc. Et l'on ne dit pas « Nevarekh le-Elohenou » avec un lamed. Et qu'ils soient dix, ou cent, ou mille, ou une revava (dix mille) : ainsi ils bénissent. Et quiconque change de ce nussah (formule), par exemple qu'il dit « Nevarekh al ha-mazon she-akhalnu », ou qu'il dit « le-mi she-akhalnu mi-shelo », ou qu'il dit à la place de ou-ve-touvo « mi-touvo », ou à la place de hayinu il dit hayim : voici celui-ci est un bor (ignorant). Et lorsqu'ils sont dix, du moment qu'ils mentionnent le Nom, il peut dire « Nevarekh Elohenou al ha-mazon she-akhalnu mi-shelo ».

אם טעה המזמן בעשר' והעוני' ולא הזכירו אלהינו אין יכולים לחזור אבל אם עדיין לא ענו אחריו יחזור ויזמן בשם:

Si le mezamen (celui qui invite) à dix, et les répondants, se sont trompés et n'ont pas mentionné Elohenou : ils ne peuvent pas revenir. Mais s'ils n'ont pas encore répondu après lui : qu'il revienne et zimmene avec le Nom.