On se lève avec empressement et l'on s'habille avec pudeur, en passant sa chemise encore couché, à l'endroit. On chausse d'abord le pied droit et on noue d'abord le gauche, pour satisfaire aux deux avis. On ne marche pas la stature dressée, on ne fait pas quatre coudées tête nue, et l'on vérifie s'il faut se soulager avant de mettre les tefilin et de prier.
וימהר לקום בזריזות ולא ילבש מיושב אלא יקח חלוקו ויכניס בו ראשו וזרועותיו בעודנו שוכב ונמצא כשיקום שהוא מכוסה כמו שהיה מתפאר רבי יוסי מעולם לא ראו קורות ביתי שפת חלוקי ואל יאמר הנני בחדרי חדרים מי יודעני ומי רואני כי הקב"ה מלא כל העולם כבודו אשר לפניו חשיכה כאורה וידקדק בחלוקו ללובשו כדרכו שלא יהפוך הפנימי לחוץ כדאיתא בשבת בפרק אלו קשרים א"ר יוחנן איזהו ת"ח המדקדק בחלוקו להפכו כדרכו וכשינעול מנעליו ינעול של ימין תחלה ולא יקשרנו ואח"כ ינעול של שמאל ויקשרנו ויחזור ויקשור של ימין דא"ר יוחנן כתפילין כך מנעלין מה תפילין בשמאל אף מנעל נועל של שמאל תחלה ותניא בברייתא נועל של ימין תחלה הלכך לצאת ידי שניהם נועל של ימין תחלה וקושר של שמאל תחלה ויקום וילך בכפיפת קומה כדאיתא פ"ק דקידושין אמר ר' יהושע בן לוי אסור לילך בקומה זקופה שנאמר מלא כל הארץ כבודו ויכסה ראשו כדאיתא נמי התם רב הונא לא אזיל ד' אמות בגילוי הראש אמר שכינה למעלה מראשי: ויבדוק נקביו דא"ר יוחנן הרוצה לקבל עליו עול מלכות שמים שלמה יפנה ויטול ידיו ויניח תפילין ויקרא ק"ש ויתפלל:
Il se hâtera de se lever avec empressement. Il ne s'habillera pas en position assise : il prendra sa chemise et y passera la tête et les bras pendant qu'il est encore couché, de sorte qu'en se levant il se trouve couvert, comme Rabbi Yossé s'en glorifiait : « Jamais les poutres de ma maison n'ont vu l'ourlet de ma chemise. » Qu'il ne dise pas : « Je suis dans la chambre la plus retirée, qui me connaît et qui me voit ? », car le Saint, béni soit-Il, remplit de Sa gloire le monde entier, Lui devant qui l'obscurité est comme la lumière.
Il veillera à mettre sa chemise à l'endroit, sans retourner l'intérieur vers l'extérieur, comme on l'apprend dans le traité Chabbat, au chapitre Elou kecharim : Rabbi Yo'hanan a dit : « Qui est un talmid 'ha'ham ? Celui qui veille à retourner sa chemise à l'endroit. »
Quand il se chausse, il mettra d'abord la chaussure droite sans la nouer, puis il mettra la gauche et la nouera, puis il reviendra nouer la droite. Car Rabbi Yo'hanan a dit : « Comme les tefilin, ainsi les chaussures : de même que les tefilin se mettent à gauche, de même on chausse d'abord la gauche. » Et il est enseigné dans une baraïta : on chausse d'abord la droite. C'est pourquoi, pour s'acquitter selon les deux, on chausse d'abord la droite et on noue d'abord la gauche.
Il se lèvera et marchera la stature courbée, comme on l'apprend au premier chapitre de Kiddouchin : Rabbi Yehochoua ben Lévi a dit : « Il est interdit de marcher la stature dressée, car il est dit : Toute la terre est pleine de Sa gloire. » Il se couvrira la tête, comme on l'apprend là aussi : Rav Houna ne faisait pas quatre coudées tête découverte ; il disait : « La Présence divine est au-dessus de ma tête. »
Il vérifiera s'il a besoin de se soulager, car Rabbi Yo'hanan a dit : « Celui qui veut recevoir sur lui le joug du royaume des cieux (ol mal'hout chamayim) de façon parfaite, qu'il se soulage, se lave les mains, mette les tefilin, lise le Chema et prie. »