טור אורח חיים

Tour Orah Haim — siman 12

Rabbi Yaakov ben Asher (Baal HaTour) · Rupture des fils de Tsitsit
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Lois concernant les fils qui se coupent et la longueur minimale (Kedei Aniva) qui doit subsister pour conserver la validité de la mitsva.

ואם נפסקו כל חוטיה ונשתייר בהם כדי עניבה כשר ובלבד שישאר כדי שיוכל לענבם כולם ביחד שזהו יותר מכדי עניבה של כל אחד בלבד ורש"י פי' דבעינן כדי עניבה מן הענף ור"י פי' אפילו נחתך כל הענף ולא נשאר אלא כדי עניבה מן הגדיל כשר: ואם לא נשאר כדי עניבה אפילו בחוט אחד שנפסק כולו פסול הילכך כיון שכל אחד כפול לב' אם נפסקו ב' ראשים פסול שמא נפסק חוט אחד אבל אם לא נפסק אלא ראש אחד כשר וי"א אם נפסקו ג' חוטין פסול אפילו אם נשאר בהן כדי עניבה ואם נפסקו ב' כשר אם נשאר בהם כדי עניבה ולפ"ז אפי' אם נפסקו ב' ראשין כשר אם יש בהן כדי עניבה עד שיפסקו ג' וא"א הרא"ש ז"ל הסכים לסברא ראשונה:

Si tous les fils se sont rompus mais qu'il en reste suffisamment pour faire une boucle, c'est valide, à condition qu'il reste de quoi les nouer tous ensemble (ce qui exige plus de longueur que pour nouer un seul fil). Rachi explique qu'il faut cette longueur pour faire une boucle depuis la partie pendante ; le Ri explique que même si toute la partie pendante est coupée et qu'il ne reste de quoi faire une boucle que sur la partie tressée, c'est valide. S'il ne reste pas de quoi faire une boucle, même pour un seul fil qui serait entièrement coupé, c'est invalide. Par conséquent, chaque fil étant double, si deux extrémités se rompent, c'est invalide de crainte qu'il ne s'agisse des deux bouts du même fil. Mais si une seule extrémité se rompt, c'est valide. Certains disent que si trois fils se rompent, c'est invalide même s'il leur reste la longueur d'une boucle, et que si deux se rompent, c'est valide s'il leur reste la longueur d'une boucle ; selon cet avis, même si deux extrémités se rompent, c'est valide sans la longueur d'une boucle, jusqu'à ce que trois se rompent. Mon maître mon père le Roch s'est accordé avec la première opinion.