Tour Orah Haim — siman 11

La mitsva des Tsitsit, à l'époque où l'on avait le fil d'azur (Tékhelét), consistait à prendre deux fils pliés de laine teinte en azur et deux fils pliés de laine blanche ou de lin, filés spécifiquement pour la mitsva de Tsitsit. S'ils n'ont pas été filés à cette fin, ils sont invalides. Ils doivent être retors et leur longueur, une fois pliés, doit être de trois palmes d'une largeur de quatre pouces chacun. On peut les allonger à volonté, et l'un des fils doit être plus long pour s'enrouler autour de la tresse. Des Tsitsit fabriqués à partir des fils suspendus à la trame, de fils tirés du vêtement pour la couture, ou des fils dépassant du bord du vêtement, sont invalides. Des Tsitsit faits de laine volée sont invalides. La laine d'un animal devant lequel on s'est prosterné est invalide pour les Tsitsit, mais le lin planté devant lequel on s'est prosterné est valide. On fera un trou dans la longueur du Talit à l'intérieur de trois largeurs de doigt du coin, et à une distance minimale du coin équivalente à la longueur de la phalange supérieure du pouce jusqu'à l'ongle ; l'espace entre cette phalange et la limite des trois doigts est l'emplacement correct. Si le trou était à la bonne distance, mais que les fils de trame se sont rompus jusqu'à ce qu'il ne reste plus cette distance minimale, c'est valide. Il est toutefois bon de faire un ourlet au bord du vêtement pour éviter les déchirures. Sur la largeur, il n'y a pas de mesure spécifique, pourvu qu'on ne les fixe pas sur les fils de bordure du vêtement. Le Ba'al HaItour écrit qu'il n'y a pas de limite maximale pour le nombre de fils et qu'on peut en ajouter à volonté ; le Ri explique qu'on ne peut ajouter que jusqu'à huit fils pliés, soit seize. On coupera les extrémités des fils, on les passera dans le coin et on les pliera ; leur longueur sera alors de douze doigts, ce qui est la mesure de la longueur des Tsitsit. On prendra quatre fils d'un côté et quatre de l'autre, on fera un double nœud, puis on enroulera le fil long autour des sept autres. Avec le Tékhelét, on veillait à faire sept segments selon le détail du Talmud. Aujourd'hui que nous n'avons plus de Tékhelét, on ne fait pas de mélange de laine et de lin, mais laine sur laine et lin sur lin, et l'on n'a pas besoin d'être exact sur les segments. Le Rambam écrit que notre coutume est d'enrouler en segments comme avec le Tékhelét, mais mon maître mon père le Roch n'était pas exigeant à ce sujet. Le Ba'al HaItour écrit qu'aujourd'hui l'enroulement précis n'est pas requis : même si l'on a enroulé la majorité, ou qu'on n'a fait qu'un seul segment, c'est valide. L'idéal de la mitsva est d'enrouler pour que l'enroulement et le nœud mesurent la largeur d'un pouce, puis on fait un double nœud et on recommence, jusqu'à faire cinq nœuds séparés par quatre espaces d'enroulement. La partie enroulée fera un palme et le reste de la longueur fera deux palmes. Il existe d'autres coutumes pour la confection, mais celle que j'ai écrite est la principale. On veillera à couper les extrémités des fils pour en faire huit avant de les enrouler ; car si on les a enroulés puis qu'on a coupé les extrémités des fils, c'est invalide. En revanche, si on les a passés dans le coin puis qu'on les a coupés, c'est valide, pourvu qu'on les coupe avant l'enroulement.