Lois concernant l'obligation des tsitsit pour les vêtements portés la nuit ou spécifiquement destinés à la nuit.
לילה לאו זמן ציצית היא י"א כל מה שלובש בלילה פטור ואפילו אם מיוחד ליום ומה שלובש ביום חייב אפילו מיוחד ללילה וכ"כ הרמב"ם מותר ללבוש ציצית בלילה ובלבד שלא יברך ומאימתי מברך עליה בשחר משיכיר בין תכלת שבה ללבן שבה וא"א ז"ל פי' שאינו ממעט אלא כסות המיוחד ללילה שאותו פטור אפי' אם לובשו ביום וכסות המיוחד ליום או ליום וללילה חייב אפי' לובשו בלילה ויש לברך עליו: וסדינין אע"פ שאדם ישן בהם בבקר עיקר תשמישן בלילה וכסות לילה מיקרו:
La nuit n'est pas le moment de la mitsva des tsitsit. Certains disent que tout vêtement porté la nuit en est exempté, même s'il est destiné au jour, et tout vêtement porté le jour y est soumis, même s'il est destiné à la nuit. C'est également l'avis du Rambam : il est permis de porter des tsitsit la nuit, à condition de ne pas réciter la bénédiction. À partir de quand récite-t-on la bénédiction le matin ? À partir du moment où l'on peut distinguer entre le fil d'azur (tekhelet) qu'ils contiennent et le fil blanc qu'ils contiennent. Mon seigneur père (le Roch), de mémoire bénie, a expliqué que l'exemption ne concerne que le vêtement exclusivement destiné à la nuit, qui est exempté même si on le porte le jour ; tandis qu'un vêtement destiné au jour, ou au jour et à la nuit, y est soumis même si on le porte la nuit, et on devra réciter la bénédiction dessus. Quant aux draps, bien qu'on dorme avec le matin, leur utilisation principale est la nuit, ils sont donc considérés comme des vêtements de nuit.