Détails sur l'emplacement exact du tefillin du bras (gauche, ou droit pour un gaucher) et de la tête, ainsi que la disposition et les dimensions des lanières.
מקום הנחתן של יד בזרוע שמאל בגובה הבשר שבפרק שבין הקנה לכתף ויטה אותה מעט לצד ימין בענין שכשיכוף זרועו למטה יהיו כנגד לבו ולא יהא דבר חוצץ ביניהם לבשרו ואטר יד ימינו מניח בשמאלו שהוא ימין של כל אדם ופי' הרב ר' יחיאל מפרי"ז דוקא כשעושה כל מלאכתו בשמאלו אבל אם הוא כותב בימינו אע"פ ששאר מלאכתו בשמאלו דינו כשאר כל אדם ושולט בב' ידיו מניח בשמאל כל אדם והרצועה יכרוך אותה סביב זרועו עד שיגיע לאצבע האמצעי וכורכה סביבו שלש פעמים ומקום תפילין של ראש מהתחלת עיקרי השער במצחו עד סוף המקום שמוחו של תינוק רופס והוא כל גובה הראש וצריך שיהא הקשר מאחורי הראש למעלה בעורף ולא למטה בצואר ושיהא מול עורף ממש מכוון באמצע הראש ולא שיטה לצד הפנים לכאן או לכאן וצריך שיהא נויו שהוא המקום שנראה כעין דל"ת לצד חוץ ולא לצד הראש וגם הרצועות שסובבות סביב ראשו צריך ליזהר שלא יתהפכו כדי שיהא נוייהן לבר דהיינו הלבן כלפי השער שהוא חלק יותר וצבוע שחור ניכר מבחוץ וישלשל הרצועות שיהו תלויין לפניו ויגיעו של ימין עד הטיבור ושל שמאל עד החזה וי"א של צד ימין עד המילה ושל שמאל עד הטיבור ושיעור רחבן כאורך שעורה ואם פיחת או הוסיף אינו מעכב:
L'emplacement du tefillin du bras est sur le bras gauche, sur la partie charnue (le biceps) située entre le coude et l'épaule. On l'inclinera légèrement vers la droite, de sorte qu'en pliant le bras vers le bas, il soit face au cœur. Il ne doit y avoir aucune interposition entre le tefillin et la chair. Un gaucher le mettra sur son bras droit, qui est considéré comme sa main « gauche » à lui. Le Rav Yechiel de Paris précise que cela s'applique uniquement s'il accomplit tout son travail de la main gauche ; mais s'il écrit de la main droite, bien qu'il fasse le reste de son travail de la gauche, son statut est celui de tout homme et il le met sur la gauche. Celui qui est ambidextre le met sur la main gauche de tout homme. On enroulera la lanière autour du bras jusqu'à atteindre le doigt du milieu, autour duquel on l'enroulera trois fois. L'emplacement du tefillin de la tête va du début de la racine des cheveux sur le front jusqu'à la limite où le crâne d'un nourrisson est encore mou ; cela englobe toute la partie supérieure de la tête. Le nœud doit se trouver à l'arrière de la tête, en haut sur la nuque et non en bas sur le cou. Il doit être parfaitement aligné au centre de la nuque, sans pencher d'un côté ou de l'autre vers le visage. La partie esthétique du nœud (qui a la forme d'un Daleth) doit être orientée vers l'extérieur et non vers la tête. De même, on veillera à ce que les lanières qui entourent la tête ne se retournent pas, afin que leur beau côté soit vers l'extérieur (c'est-à-dire le côté lisse et peint en noir), le côté blanc étant tourné vers les cheveux. On laissera pendre les lanières devant soi : celle de droite atteindra le nombril, et celle de gauche la poitrine. Certains disent : celle de droite jusqu'à la circoncision, et celle de gauche jusqu'au nombril. Leur largeur doit être équivalente à la longueur d'un grain d'orge ; si l'on en a mis moins ou plus, cela n'invalide pas la mitsva.