Tour Orah Haim — siman 30

Le moment de les mettre le matin est lorsqu'on peut voir et reconnaître à une distance de quatre coudées un ami avec qui l'on est un peu familier. Bien que la loi établie soit que la nuit est un moment valable pour les tefilin (mais qu'on ne l'enseigne pas ainsi en pratique), cela signifie que si on les avait déjà sur la tête à la tombée de la nuit, on n'a pas besoin de les retirer. Mais lekhathila, on ne doit pas les mettre avant ce moment. Si l'on doit prendre la route, on peut les mettre avant leur moment sans bénédiction, et lorsque l'heure arrivera, on les touchera et on bénira. Le Rabbenou Perets a écrit que puisqu'il est établi que la nuit est le moment des tefilin, mais qu'on ne les met pas la nuit par décret de peur de s'endormir avec, celui qui veut prendre la route peut les mettre avant l'heure et bénir dessus immédiatement. Mais mon père, de mémoire bénie (le Roch), n'a pas écrit ainsi. Si quelqu'un est en route avec les tefilin sur la tête et que le soleil se couche sur lui, il posera sa main dessus jusqu'à ce qu'il arrive chez lui. S'il y a une maison près de la muraille où ils seront en sécurité, il les retirera et les y laissera. S'il était assis au Beit Hamidrach avec les tefilin sur la tête et que la sainteté du jour de Chabbat commence, il posera sa main dessus jusqu'à ce qu'il arrive chez lui.