Tour Orah Haim — siman 285

Il faut veiller à achever la lecture de la parasha avec le tsibbour, car Rav Houna fils de Rav Yehochoua a dit au nom de Rabbi Yona qui l'a dit au nom de Rabbi Ami : « Un homme doit toujours achever ses parashiyot en même temps que le tsibbour, en lisant deux fois le texte biblique (Mikra) et une fois la traduction araméenne (Targoum), même pour des mots tels que 'Atarot et Divon' (Nombres 32:3) ». Et quiconque achève ses parashiyot avec le tsibbour, on prolonge ses jours et ses années. L'expression « Même Atarot et Divon » est expliquée par notre maître Chlomo (Rachi) par le fait que c'est obligatoire même s'il n'y a pas de traduction pour ces mots ; et selon cette explication, même des noms comme « Reouven et Chimon » ou similaires doivent être lus trois fois. D'autres commentateurs expliquent qu'il a pris l'exemple de « Atarot et Divon » car il existe des livres où figure un Targoum de Jérusalem pour ces mots, et il les a mentionnés bien qu'ils n'aient pas tellement besoin de traduction. Selon cette seconde explication, on n'aurait pas besoin de lire « Reouven et Chimon » trois fois. Quoi qu'il en soit, on a l'habitude d'être rigoureux en suivant l'explication de Rachi. S'il a étudié la parasha avec le commentaire de Rachi, cela compte comme le Targoum, car le but de ce dernier n'est que de faire comprendre le sujet ; en revanche, s'il la lit dans une autre langue vernaculaire, cela n'est pas valable. Toute la semaine, à partir du premier jour (dimanche), est considérée comme étant « avec le tsibbour », puisqu'on commence la lecture de la nouvelle parasha le Chabbat à l'office de minh'a. La manière optimale d'accomplir la mitsva (mitsva min hamouvhar) est de l'achever avant de manger le matin du Chabbat. S'il ne l'a pas achevée avant le repas, il l'achèvera après, avant minh'a. Mais à partir de là, puisqu'on commence une autre parasha, le temps dévolu à celle-ci est passé.