Conditions pour puiser de l'eau d'un puits situé entre deux cours pendant Chabbat, selon la présence ou l'absence d'un érouv et d'une séparation.
בור שבין שתי חצירות ואין ביניהן פתח או חלון שיוכלו לערב או שיש ביניהן ולא עירבו אין ממלאין ממנו בשבת אא"כ עשו מחיצה י' למעלה מן המים ויהא טפח ממנו משוקע במים ואינה צריכה ליגע בקרקעית הבור או יעשו קורה רחבה ד' טפחים בפי הבור ולרש"י שרי אפילו המחיצה למעלה בפי הבור בתוכו ובלבד שתהא עשויה לכך להתיר למלאות ואם אין הבור קרוב להם אלא רחוק מכל אחד ד' טפחים כגון שיש שביל קטן בין שתי החצירות והבור בתוכו ואין דיורין פתוחין לו אלא ממלאין דרך חלונות הפתוחין לו מב' החצירות מותרין שאין אדם אוסר דרך אויר הילכך ב' חצירות וביניהם ג' חורבות כזה כל אחד מותר באותה שאצלו והאמצעית מותרת לשניהם היו עומדות כחצובה כזה כל א' מותר בחורבה שאצלו והשלישית שקרובה לב' חצירות אסורה לשניהם ואפי' יש לחורבות בעלים אינן אוסרים כיון שאין דרים בהם:
Un puits situé entre deux cours qui n'ont ni ouverture ni fenêtre entre elles permettant de faire un érouv, ou qui en ont mais n'ont pas fait de érouv : on n'y puise pas d'eau pendant Chabbat, à moins d'y avoir fait une séparation (mehitsa) de dix palmes au-dessus de l'eau, dont un palme est immergé dans l'eau (et elle n'a pas besoin de toucher le fond du puits) ; ou bien qu'ils placent une poutre de quatre palmes de large sur l'ouverture du puits. Et selon Rachi, c'est permis même si la séparation est en haut, à l'ouverture du puits, à l'intérieur, pourvu qu'elle soit faite dans le but de permettre d'y puiser. Et si le puits n'est pas proche d'eux mais éloigné de chacun de quatre palmes, par exemple s'il y a un petit chemin entre les deux cours et que le puits est dedans, et qu'aucune habitation ne s'y ouvre mais qu'ils puisent à travers des fenêtres qui s'y ouvrent depuis les deux cours, ils sont autorisés, car on n'interdit pas par la voie des airs. Par conséquent, pour deux cours avec trois ruines entre elles de cette manière, chacun est autorisé dans celle qui est près de lui, et celle du milieu est autorisée aux deux. Si elles sont disposées comme un trépied de cette manière, chacun est autorisé dans la ruine qui est près de lui, et la troisième qui est proche des deux cours est interdite aux deux. Et même si les ruines ont des propriétaires, ils ne l'interdisent pas, puisqu'ils n'y habitent pas.