Tour Orah Haim — siman 531

On ne se rase pas pendant la fête, la raison étant d'éviter qu'une personne n'entre dans la fête en étant négligée ; en effet, si elle pouvait se raser pendant la fête, elle ne se soucierait pas de le faire à la veille de celle-ci et y entrerait négligée. Or, il est prescrit à chaque homme de se raser avant la fête pour l'honorer, et puisqu'il lui est interdit de le faire pendant, il veillera à se raser avant. Rabbénou Tam a expliqué que puisque c'est là la raison, si l'on s'est déjà rasé avant la fête, il serait permis de le faire pendant, mais il est très difficile de l'autoriser et cela ne ressort pas de la Guemara ; car si c'était le cas, elle l'aurait détaillé avec ceux de la Michna : « Voici ceux qui peuvent se raser ». Tout comme elle l'a dit à propos du lavage pour celui qui n'a qu'un seul vêtement, qu'il est permis de le laver pendant la fête car même s'il l'a lavé avant, il se salit à nouveau, elle aurait dû expliciter cette permission pour celui qui s'est rasé avant. De plus, qui peut savoir s'il s'est rasé avant la fête ? C'est ainsi que s'exprime la Guemara concernant celui qui a perdu un objet à la veille de la fête : est-il permis de se raser pendant la fête puisqu'il était anos (contraint) de ne pas avoir eu le temps avant ? Elle répond : « Qui sait qu'il était contraint ? ». Par conséquent, il semble qu'on ne doit l'autoriser qu'à ceux que la Michna explicite : celui qui sort de captivité sans avoir eu le temps avant, celui qui sort de prison (même incarcéré par des Juifs qui l'auraient laissé se raser, sa détresse l'en a empêché), ainsi que l'excommunié autrefois qui ne pouvait se raser avant, par exemple s'il a été délié de son vœu avant la fête et que son trentième jour est tombé pendant la fête, ne pouvant se raser avant puisqu'une excommunication dure au moins trente jours. Mais s'il est resté excommunié sans demander l'annulation, et qu'il l'a demandée et obtenue pendant la fête, il n'est pas contraint et ne peut se raser. De même pour celui qui a fait vœu de ne pas se raser et a consulté un sage pendant la fête, s'il n'avait trouvé personne pour l'annuler avant ; mais s'il en avait trouvé et n'a pas consulté, non. Et celui qui arrive d'outre-mer sans avoir pu se raser avant, par exemple s'il est parti pour gagner sa vie ou s'enrichir ; mais s'il n'est parti que pour se promener, il ne se rasera pas car il n'est pas contraint, puisqu'il pouvait éviter de partir. Le Raavad a expliqué que même pour se promener, quand on dit qu'il ne se rase pas, c'est uniquement d'Israël vers l'étranger, mais si tout le trajet est à l'étranger ou en Israël, même pour se promener il pourra se raser. Il est permis de raser un mineur pendant la fête, qu'il soit né pendant la fête ou avant. Un endeuillé dont le septième jour tombe un Chabbat à la veille de la fête peut se raser, car il ne le pouvait pas avant. Tout homme est autorisé à tailler la moustache sur les lèvres même si elle ne le gêne pas ; quant aux côtés de la moustache, si cela le gêne il taille, sinon il ne taille pas. Le Raavad a écrit que même sur la lèvre on ne taille que si cela gêne, mais cela ne semble pas juste à mon père le Roch.