Lois et ordre de la lecture de la Torah pour les jours de Hanoucca, les particularités du Chabbat de Hanoucca et les coïncidences avec Roch Hodech.
וקורין בפרשת נשא בנשיאים ג' בכל יום ומפרש בפסיקתא משום שנשלם מלאכת המשכן בכ"ה כסליו ומתחילין בויהי ביום כלות משה ויש מקומות שמתחילין בברכת כהנים ומנהג יפה הוא לפי שנעשה הנס על ידי כהנים וכן הסדר ביום הראשון מתחיל ביום כלות משה וקורא אותו עם כהן לוי ישראל קורא ביום הראשון ביום השני קורא כהן וביום השני עד פר אחד בן בקר ולוי עד וביום השלישי וישראל חוזר וקורא וביום השני וכן בכל יום ביום השמיני מתחילין ביום השמיני וגומרין כל הסדר ויש מקומות שקורין עד פרשה ראשונה של בהעלותך כדי להשלים של חנוכה בסדר הנרות ומנהג יפה הוא ושבת שבחנוכה מוציאין ב' ספרים באחד קורא עניינו של יום ובשני של חנוכה ומפטיר בנרות דזכריה רני ושמחי ואם חל בו ב' שבתות מפטירין בשנייה במלכים בנרות של שלמה ואם חל ר"ח טבת בשבת מוציאין שלשה ספרים וקורין ששה בעניינו של יום ובשנייה קורא אחד של ר"ח ומתחיל וביום השבת ובשלישית קורא ומפטיר בשל חנוכה ומפטיר בנרות דזכריה ואם חל ר"ח בחול מוציאין ב' ספרים וקורין באחד ג' בענין ר"ח ובשנייה קורא אחד בענין חנוכה:
On lit dans la paracha de Nasso la section des princes, à raison de trois appelés chaque jour. La Pissikta explique que cela est dû au fait que la construction du Michkan fut achevée le 25 Kislav. On commence à « Vayehi beyom kelot Moché ». Dans certains endroits, on commence avec la Bénédiction des prêtres, une belle coutume car le miracle fut opéré par des Cohanim. L'ordre de la lecture est le suivant : le premier jour, on commence à « Vayehi beyom kelot Moché » et l'on y fait monter le Cohen, le Lévi, puis l'Israël lit pour le premier jour. Le deuxième jour, le Cohen lit « Oubayom hacheni » jusqu'à « par echad ben bakar », le Lévi lit jusqu'à « oubayom hachlichi », et l'Israël reprend et lit « oubayom hacheni ». Il en va de même chaque jour. Le huitième jour, on commence par « bayom hachmini » et on termine toute la section. Certains ont la belle coutume de lire jusqu'à la première paracha de Beha'alotekha, afin de clôturer Hanoucca par le passage sur la Ménora. Le Chabbat de Hanoucca, on sort deux rouleaux : on lit la paracha du jour dans le premier, la section de Hanoucca dans le second, et la Haftarah est le passage de la Ménora dans Zacharie (« Roni vessimhi »). Si deux Chabbatot tombent pendant Hanoucca, on lit en Haftarah pour le second le passage des Rois sur la Ménora de Salomon. Si Roch Hodech Tevet tombe un Chabbat, on sort trois rouleaux : six personnes lisent la paracha du jour ; la septième lit la section de Roch Hodech dans le deuxième rouleau en commençant par « Oubayom haChabbat » ; puis on lit la section de Hanoucca pour le Maftir dans le troisième, avec la Haftarah de Zacharie. Si Roch Hodech tombe un jour de semaine, on sort deux rouleaux : on lit pour Roch Hodech avec trois appelés dans le premier, et un appelé lit pour Hanoucca dans le second.