טור אורח חיים

Tour Orah Haim — siman 685

Rabbi Yaakov ben Asher (Baal HaTour) · Les quatre Parachiyot
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Règles, dates et ordre de lecture des quatre Parachiyot spéciales (Chekalim, Zakhor, Para, HaHodech) en préparation du mois de Nissan.

סדר הפרשיות ר"ח אדר שחל להיות בשבת קורין פרשת שקלים שהיא כי תשא שהוא מענין השקלים עד ועשית כיור נחושת ומפטיר ביהוידע בן שבע שנים ומוציאין ג' ספרים בא' קורין ו' בעניינו של יום בשני קורא אחד בשל ר"ח ובשלישי קורא מפטיר בפרשת שקלים ובשבת שנייה מוציאין ב' ספרים וקורא באחד מעניינו של יום והמפטיר קורא בשני זכור את אשר עשה לך עמלק עד סוף סדרא ומפטיר כה אמר ה' פקדתי ובשבת שלישית שהוא ט"ו באדר מפסיקין ובשבת רביעית שהוא כ"ב בחדש פרשת פרה אדומה באחד קורא הסדר ובשניה קורא המפטיר פרשת פרה ומפטיר ביחזקאל וזרקתי עליכם מים טהורים ובשבת חמישית שהוא כ"ט בחודש פרשת החדש הזה לכם ומפטירין בראשון באחד לחדש. חל ר"ח אדר הסמוך לניסן בתוך ימי השבוע ואפילו בע"ש מקדימין לקרות פרשת שקלים בשבת שלפניו ומפסיקין בשנייה כדי שתהא פרשת זכור בשבת הסמוכה לפורים מלפניה ואם חל פורים בע"ש מקדימין לקרות פרשת זכור בשבת שלפניו ואז משתנה הסדר והנני מפרש הסדר לפי הימים שראוי לקבוע בהם אדר והם ד' ימים שבת ויום שני ויום רביעי ויום ששי וסימן זבד"ו ואם חל ר"ח אדר בשבת אז הסדר כמו שכתבתי לעיל ואם חל ר"ח אדר ביום השני מקדימין וקורין פרשת שקלים בשבת שעברה שהוא כ"ט בשבט ובשבת שנייה שהיא ששה באדר מפסיקין ובשבת שלישית שהיא י"ג בו פרשת זכור ובשבת הרביעית שהיא כ' בו פרשת פרה ובשבת חמישית שהיא כ"ז בו פרשת החדש ואם חל ר"ח אדר ברביעי מקדימין וקורין פרשת שקלים בשבת שעברה שהיא כ"ז בשבט ובשבת שנייה שהיא ד' באדר מפסיקין ובשבת שלישית שהוא י"א בו פרשת זכור ובשבת רביעי שהוא י"ח בו פרשת פרה ובשבת חמישי' שהיא כ"ה בו פרשת החודש ואם חל ר"ח אדר ביום ו' מקדימין וקורין פרש' שקלים בשבת שעברה שהיא כ"ה בשבט בשבת שנייה שהיא ב' באדר מפסיקין ובשלישית שהיא ט' בו פ' זכור וברביעית שהיא י"ו בו מפסיקין ובה' שהוא כ"ג בו פרשת פרה ובוי"ו שהיא ר"ח ניסן פ' החדש סי' זט"ו ב"ו ד"ד ובי"ו פירוש כשחל ר"ח אדר בשבת אז מפסיקין ט"ו בו וסי' זט"ו וכשחל ביום ב' אז מפסיקין ו' בו וסימן ב"ו וכשחל ביום ד' אז מפסיקין בד' בו וסימן ד"ד וכשחל ביום ו' אז מפסיקין ב' בו וי"ו בו וסימן ובי"ו פרשת שקלים כשחל להיות בשבת שבואתה תצוה במקום שהמפטיר עולה למנין שבעה מוציאין ספר אחד וקורין מואתה תצוה עד ועשית כיור נחושת ובמקום שאין המפטיר עולה למנין שבעה קורא מואתה תצוה עד סוף סדרא והשביעי שהוא מפטיר חוזר וקורא מכי תשא ואם חל בשבת שבכי תשא עצמה במקום שהמפטיר עולה למנין ז' קורין ו' מכי תשא עד סוף סדרא והשביעי שהוא המפטיר חוזר וקורא כי תשא עד ועשית כיור ובמקום שאין המפטיר עולה למנין ז' קורין ז' מכי תשא עד סוף הסדרא והמפטיר חוזר וקורא מכי תשא עד ועשית כיור ולפי חילוק סדרים שלנו לא יבא כך לעולם:

Ordre des Parachiyot : Si Roch Hodech Adar tombe un Chabbat, on lit la paracha de Chekalim (dans Ki Tissa), traitant des demi-sicles, jusqu'à « ve'assita kiyor nehochet », avec la Haftarah de Yehoyada. On sort trois rouleaux : six personnes lisent la paracha du jour dans le premier, un lit pour Roch Hodech dans le deuxième, et le Maftir lit la paracha de Chekalim dans le troisième. Le deuxième Chabbat, on sort deux rouleaux : on lit la paracha du jour dans le premier, et le Maftir lit dans le second « Zakhor et acher assa lekha Amalek » jusqu'à la fin de la section, avec la Haftarah « Ko amar ה' pakadeti ». Le troisième Chabbat (15 Adar), on marque une pause. Le quatrième Chabbat (22 du mois), paracha de Para adouma : on lit la paracha du jour dans le premier, et le Maftir lit Para dans le second, avec la Haftarah dans Ézéchiel « vezarakti aleikhem mayim tehorim ». Le cinquième Chabbat (29 du mois), paracha de HaHodech, avec la Haftarah « barichon be'echad lahodech ». Si Roch Hodech Adar adjacent à Nissan tombe un jour de la semaine, voire un vendredi, on anticipe la lecture de Chekalim au Chabbat précédent et l'on marque une pause le deuxième Chabbat, afin que la paracha Zakhor tombe le Chabbat précédant Pourim. Si Pourim tombe un vendredi, on anticipe Zakhor au Chabbat précédent, et l'ordre s'en trouve modifié. Voici l'explication de l'ordre selon les quatre jours où Adar peut commencer (Chabbat, lundi, mercredi et vendredi, dont le repère est ZaBaD"V). Si Roch Hodech Adar tombe le Chabbat, l'ordre est celui susmentionné. S'il tombe lundi, on anticipe Chekalim au Chabbat précédent (29 Chevat) ; le deuxième Chabbat (6 Adar) on marque une pause ; le troisième (13 Adar) est Zakhor ; le quatrième (20 Adar) est Para ; le cinquième (27 Adar) est HaHodech. S'il tombe mercredi, on anticipe Chekalim au Chabbat précédent (27 Chevat) ; le deuxième Chabbat (4 Adar) on fait une pause ; le troisième (11 Adar) est Zakhor ; le quatrième (18 Adar) est Para ; le cinquième (25 Adar) est HaHodech. S'il tombe vendredi, on anticipe Chekalim au Chabbat précédent (25 Chevat) ; le deuxième Chabbat (2 Adar) on fait une pause ; le troisième (9 Adar) est Zakhor ; le quatrième (16 Adar) on fait une pause ; le cinquième (23 Adar) est Para ; le sixième (Roch Hodech Nissan) est HaHodech. Signes de repère : ZaT"V, B"V, D"D et VBY"V. Explication : s'il tombe Chabbat (Zayin), on fait une pause le 15 (Tet-Vav). S'il tombe lundi (Bet), on fait une pause le 6 (Vav). S'il tombe mercredi (Dalet), on fait une pause le 4 (Dalet). S'il tombe vendredi (Vav), on fait une pause le 2 (Bet) et le 16 (Yod-Vav). Lorsque la paracha de Chekalim tombe le Chabbat de Tetsavé, dans un lieu où le Maftir compte parmi les sept appelés, on sort un seul rouleau et l'on lit de Tetsavé jusqu'à « ve'assita kiyor nehochet ». Là où le Maftir ne compte pas parmi les sept, on lit Tetsavé jusqu'à la fin de la section, puis le septième (le Maftir) reprend depuis Ki Tissa. Si elle tombe le Chabbat de Ki Tissa lui-même : là où le Maftir compte parmi les sept appelés, six lisent Ki Tissa jusqu'à la fin de la section, et le septième (le Maftir) reprend Ki Tissa jusqu'à « ve'assita kiyor ». Là où le Maftir ne compte pas parmi les sept, sept lisent Ki Tissa jusqu'à la fin, et le Maftir reprend Ki Tissa jusqu'à « ve'assita kiyor ». Toutefois, selon notre découpage des sections, ce dernier cas ne se produira jamais.