Quand le malade penche vers la mort, on l’invite à se confesser sans lui briser le cœur ; s’il ne peut parler, il se confesse dans le cœur. Formule du vidoui du shekhiv mera.
וידוי החולה וכיצד אומרים לו. ובו ב' סעיפים:נטה למות אומרים לו התודה ואומרים לו הרבה התודו ולא מתו והרבה שלא התודו ומתו ובשכר שאתה מתודה אתה חי וכל המתודה יש לו חלק לעולם הבא ואם אינו יכול להתודות בפיו יתודה בלבו (ואם אינו יודע להתודות אומרים לו אמור מיתתי תהא כפרה על כל עונותי) (טור) וכל אלו הדברים אין אומרין לו בפני ע"ה ולא בפני נשים ולא בפני קטנים שמא יבכו וישברו לבו:
S’il penche vers la mort, on lui dit : « Confesse-toi. » On lui dit : « Beaucoup se sont confessés et n’en sont pas morts, et beaucoup ne se sont pas confessés et sont morts. Par le mérite de ta confession, tu vivras. Quiconque se confesse a part au monde à venir. » S’il ne peut se confesser de bouche, qu’il se confesse dans son cœur. (S’il ne sait pas se confesser, on lui dit : « Dis : que ma mort soit expiation de toutes mes fautes. ») On ne lui dit rien de tout cela devant un ignorant, ni devant des femmes, ni devant des enfants, de peur qu’ils ne pleurent et ne lui brisent le cœur.
סדר וידוי שכיב מרע מודה אני לפניך ה' אלהי ואלהי אבותי שרפואתי ומיתתי בידך יהי רצון מלפניך שתרפאני רפואה שלימה ואם אמות תהא מיתתי כפרה על כל חטאים ועונות ופשעים שחטאתי ושעויתי ושפשעתי לפניך ותן חלקי בגן עדן וזכני לעוה"ב הצפון לצדיקים. (ואם רוצה להאריך כוידוי יו"כ הרשות בידו) (כל בו):
Ordre du vidoui du shekhiv mera (moribond) : « Je reconnais devant Toi, ה' mon Dieu et Dieu de mes pères, que ma guérison et ma mort sont en Ta main. Que telle soit Ta volonté : que Tu me guérisses d’une guérison complète ; et si je meurs, que ma mort soit expiation de toutes les fautes, iniquités et rébellions que j’ai commises, que j’ai fautées et dont je me suis rebellé devant Toi. Donne-moi ma part au jardin d’Éden, et fais-moi mériter le monde à venir réservé aux justes. » (S’il veut allonger comme le vidoui de Kippour, il en a le droit.)