On couvre le visage de tous. Pas de sefer Torah sur la civière d’un sage. Honneur du sage : sortie par la porte, sur la première civière. Enfant de moins de trente jours au giron ; de trente jours révolus en gluskama ; de douze mois sur civière. Circoncision sans berakha sur la tombe. Pas de civière si la tête et la majeure partie du corps manquent.
היאך מוציאין מת גדול או קטן ובאיזו מטה. ובו ז' סעיפים:בראשונה היו מגלים פני עשירים ומכסים פני עניים מפני שמשחירים בשנת בצורת והיו עניים חיים מתביישים התקינו שיהיו מכסים פני הכל:
Autrefois, on découvrait le visage des riches et l’on couvrait le visage des pauvres, parce que le visage des pauvres noircit en année de disette, et les pauvres encore en vie en étaient humiliés. On a institué de couvrir le visage de tous.
אין מניחין ספר תורה על מטתו של חכם:
On ne pose pas de sefer Torah sur la civière d’un sage.
כבודו של חכם להוציאו דרך הפתח ולא לשלשלו דרך גגות ובמטה ראשונה ולא לשנותו ממטה למטה:
L’honneur d’un sage est de le sortir par la porte, et non de le descendre par les toits ; et sur la première civière, sans le passer d’une civière à une autre.
תינוק בן ל' יום מוציאים אותו בחיק לבית הקברות ולא בארון ונקבר באשה אחת ושני אנשים אבל לא באיש אחד ושתי נשים משום יחוד ואין עומדים עליו בשורה ואין אומרים עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים ואפי' אי קים לן שכלו לו חדשיו:
Un enfant de moins de trente jours, on le sort dans les bras vers le cimetière, et non dans un cercueil. Il est enterré par une femme et deux hommes, mais non par un homme et deux femmes, à cause du yihoud (isolement interdit). On ne se tient pas sur lui en shura (rang des consolateurs), et l’on ne dit pas sur lui la birkat avelim (bénédiction des endeuillés) ni les tanhoumei avelim (consolations des endeuillés), même s’il est établi que ses mois de grossesse étaient complets.
בן ל' יום גמורות יוצא בגלוסקמא (פי' ארון ויישם בארון ת"י ושוון יתיה בגלוסקמא. נ"י) הניטלת באגפיים (פי' נסר רחב ופי' אגפיים זרועות) ועומדין עליו בשורה ואומרים עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלי' בן י"ב חדש יוצא במטה וכל היוצא במטה רבים מצהיבים עליו ושאינו יוצא במט' אין רבים מצהיבין עליו וכל הניכר לרבים רבים מתעסקים בו וכל שאינו ניכר לרבים אין רבים חייבים להתעסק בו:
Un enfant de trente jours révolus sort dans une gluskama (petit cercueil) que l’on porte à bras ; on se tient sur lui en shura et l’on dit sur lui la birkat avelim et les tanhoumei avelim. Un enfant de douze mois sort sur une civière. Quiconque sort sur une civière, le public manifeste son chagrin sur lui ; celui qui ne sort pas sur une civière, le public ne manifeste pas son chagrin sur lui. Quiconque est connu du public, le public s’occupe de lui ; quiconque n’est pas connu du public, le public n’est pas tenu de s’occuper de lui.
תינוק שמת קודם שנימול מוהלין אותו על קברו בלא ברכה וקורין לו שם:
Un enfant mort avant d’avoir été circoncis : on le circoncit sur sa tombe sans berakha, et on lui donne un nom.
אין מוציאין מת במטה אלא אם כן היה ראשו ורובו קיים:
On ne sort un mort sur une civière que si sa tête et la majeure partie de son corps sont là.