On enterre les morts des non-juifs et l’on console leurs endeuillés pour les voies de la paix. Interdit de circuler au cimetière ou dans les quatre coudées d’un mort avec tefilin découverts, sefer Torah, lecture ou tefila, sauf en l’honneur du mort. Tsitsit : aujourd’hui interdits s’ils sont découverts ; permis s’ils sont couverts. Nouer deux coins n’y change rien. Passé quatre coudées, ou derrière une cloison, lecture et tefila sont permises.
קוברים מתי עכו"ם ושלא יהלך בבית הקברות בתפילין וציצית. ובו ו' סעיפים:קוברים מתי עכו"ם ומנחמים אבליהם מפני דרכי שלום:
On enterre les morts des non-juifs et l’on console leurs endeuillés (avelim), à cause des voies de la paix.
לא יהלך בבית הקברות או בתוך ד' אמות של מת ותפילין בראשו משום לועג לרש ואם הם מכוסים מותר:
On ne circule pas dans le cimetière, ni dans les quatre coudées d’un mort, les tefilin sur la tête, à cause de loeg larash (se moquer du pauvre). S’ils sont couverts, c’est permis.
לא יהלך בבית הקברות או בתוך ד' אמות של מת או של קבר וספר תורה בזרועו ויקרא בו או יתפלל והוא הדין על פה אסור לקרות אלא אם כן לכבוד המת כמו שנתבאר (וע"ל סימן שד"מ סעיף ט"ז):
On ne circule pas dans le cimetière, ni dans les quatre coudées d’un mort ou d’une tombe, un sefer Torah au bras, pour y lire ou pour prier. De même, il est interdit de lire de mémoire, sauf en l’honneur du mort, comme il a été exposé (voir plus haut siman 344 seif 16).
מותר ליכנס לבית הקברות או לתוך ד' אמות של מת או של קבר והוא לבוש ציצית והוא שלא יהא נגרר על הקבר אבל אם נגרר אסור משום לועג לרש במה דברים אמורים בימיהם שהיו מטילים ציצית במלבוש שלובשים לצורך עצמן אבל האידנא שאין אנו לובשין אותו אלא לשם מצוה אסור אפי' אינם נגררים והני מילי כשהציציות מגולים אבל אם הם מכוסים מותר:
Il est permis d’entrer dans le cimetière, ou dans les quatre coudées d’un mort ou d’une tombe, vêtu de tsitsit, à condition qu’ils ne traînent pas sur la tombe ; s’ils traînent, c’est interdit à cause de loeg larash. De quoi s’agit-il ? De leur temps, où l’on fixait les tsitsit à un vêtement porté pour soi-même. Mais aujourd’hui, où l’on ne le porte que pour la mitsva, c’est interdit même s’ils ne traînent pas. Cela ne vaut que si les tsitsit sont découverts ; s’ils sont couverts, c’est permis.
יש נוהגין לקשור שני ציציות שבשני כנפים זה עם זה כשנכנסים לבית הקברות ולא הועילו כלום בתקנתם (ועיין בא"ח סימן כ"ג):
Certains ont l’usage de nouer ensemble deux tsitsit de deux coins lorsqu’ils entrent au cimetière ; ils n’ont rien gagné par cet arrangement (voir Ora'h Haïm siman 23).
כיון שהרחיק ד' אמות קורא ומתפלל ואפילו רואה הקבר או בית הקברות ואם יש שם מחיצה מותר אחר המחיצה סמוך אפילו תוך ד' אמות לקבר:
Dès que l’on s’est éloigné de quatre coudées, on lit et l’on prie, même si l’on voit encore la tombe ou le cimetière. S’il y a une cloison, il est permis derrière la cloison, tout près, même à moins de quatre coudées de la tombe.