Dès que les consolateurs se lèvent le septième jour, les interdits des sept jours cessent. Au lever du soleil le trentième jour, les trente jours sont levés. Nouvelle lointaine : une heure suffit, même de nuit. Douze mois d’un père mort à roch hodesh Nissan : pas de « partie du jour » le 29 adar.
מקצת יום השבעה והשלשים ככולו. ובו ג' סעיפים:כיון שעמדו מנחמים מאצל האבל ביום שביעי מותר בכל דברים שאסור בהם תוך שבעה דמקצת היום ככולו לא שנא מקצת יום שביעי לא שנא מקצת יום שלשים כיון שהנץ החמה ביום שלשים בטלו ממנו גזרת שלשים (רא"ש ורבינו ירוחם): הגה ובמדינות אלו שאין המנחמין רגילין לבא ביום ז' צריך להמתין עד שעה שרגילין המנחמים לבא בשאר ימים דהיינו לאחר יציאה מבית הכנסת שרגילין לבא מנחמין כן נראה לי ודלא כמו שרגילין להמתין שעה על היום דאין הדבר תלוי רק בעמידת המנחמין (כן משמע באשיר"י):
Dès que les consolateurs se sont levés d’auprès de l’endeuillé le septième jour, tout ce qui lui était interdit pendant les sept jours lui est permis, car une partie du jour compte pour le tout — qu’il s’agisse d’une partie du septième jour ou d’une partie du trentième. Dès que le soleil se lève le trentième jour, le décret des trente jours est levé. (Rema : Dans ces contrées, où les consolateurs n’ont pas coutume de venir le septième jour, il faut attendre l’heure où ils ont coutume de venir les autres jours, c’est-à-dire après la sortie du beit haknesset, moment où les consolateurs viennent d’ordinaire. Ainsi me paraît-il. Et non comme ceux qui ont coutume d’attendre une heure dans le jour : la chose ne dépend que du lever des consolateurs.)
שמע שמועה רחוקה בלילה כיון דסגי בשעה אחת סלקא אפילו בלילה:
S’il a appris une nouvelle lointaine la nuit : puisqu’une seule heure suffit, cela compte même de nuit.
מי שמת אביו או אמו בראש חדש ניסן לא אמרינן בכ"ט באדר שאחריו מקצת היום ככולו אלא צריך לנהוג דברים האסורים בי"ב חדש עד שיכנס ראש חדש ניסן: הגה ונהגו להוסיף עוד היום שמת בו האב או האם לנהוג בו דין י"ב חדש ונכון הוא:
Celui dont le père ou la mère est mort à roch hodesh Nissan : on ne dit pas, le 29 adar suivant, qu’une partie du jour compte pour le tout ; il doit observer les interdits des douze mois jusqu’à l’entrée de roch hodesh Nissan. (Rema : L’usage est d’ajouter encore le jour où le père ou la mère est mort, pour y observer la loi des douze mois ; et c’est bien.)