Il est mitsva d’abonder au repas de Roch ‘Hodech. Les dépenses de ce repas ne sont pas prélevées sur le quota annuel fixé à Roch Hachana. L’abondance du jour suffit, pas celle de la nuit. Les pointilleux ajoutent un plat en semaine, et un plat de plus qu’un Chabbat ordinaire si Roch ‘Hodech tombe Chabbat.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
(א) מצוה להרבות וכו' - ואע"ג דמעיקר חיובא אינו מחוייב לאכול דברים הטעונים בהמ"ז ויכול לצאת בשארי דברים וכדלעיל בסימן קפ"ח מ"מ המוציא על סעודת ר"ח ואוכל ושותה בו בטוב הרי זה משובח וכתבו הפוסקים בשם מדרש פסיקתא כל מזונותיו של אדם קצובין לו מר"ה עד ר"ה חוץ ממה שמוציא בשבתות ויו"ט ור"ח וחוה"מ ומה שהתינוקות מוליכין לבית רבן אם מוסיף מוסיפין לו ואם פוחת פוחתין לו וכתב הב"י דמה שאמר מה שהתינוקות מוליכין וכו' קאי על שכר לימוד והב"ח פירש דקאי על ר"ח והכונה על מה שאנו נוהגין לשלוח ע"י התינוקות מעות של ר"ח לרבן ואין לבטל המנהג ע"כ:
il est mitsva d’abonder etc. - Et bien que, du principal de l’obligation, on ne soit pas tenu de manger des aliments qui exigent la birkat hamazone, et que l’on puisse s’acquitter par d’autres choses, comme plus haut au siman 188, néanmoins celui qui dépense pour le repas de Roch ‘Hodech et y mange et boit largement est digne de louange. Les décisionnaires ont écrit au nom du Midrach Pessikta : toute la nourriture de l’homme lui est fixée de Roch Hachana à Roch Hachana, hors ce qu’il dépense pour les Chabbats, les Yom Tov, Roch ‘Hodech et ‘Hol Hamoed, et ce que les enfants portent à la maison de leur maître ; s’il ajoute, on lui ajoute, s’il diminue, on lui diminue. Le Beth Yossef a écrit que « ce que les enfants portent, etc. » vise le salaire de l’étude ; le Ba‘h a expliqué que cela vise Roch ‘Hodech, et le sens est l’usage d’envoyer par les enfants l’argent de Roch ‘Hodech à leur maître — et il ne faut pas abolir l’usage.
(ב) בסעודת ר"ח - נראה דמה שמרבה בסעודה ביום לכבוד ר"ח די וא"צ להרבות גם בלילה. כתבו האחרונים דהמדקדקים נוהגים כשחל ר"ח בחול עושים מאכל אחד יותר מבכל הימים לכבוד ר"ח וכשחל בשבת עושים מאכל אחד יותר ממה שנוהגים בכל השבתות כדי שיהיה ניכר כבוד של ר"ח ועיין במ"א שהאריך בדיני בהמ"ז של ר"ח וכבר הבאתי מקצת דבריו לעיל בסוף סימן קפ"ח במ"ב ומקצת דבריו העתקתי לקמן בסימן תכ"ד במ"ב כי שם מקומו:
au repas de Roch ‘Hodech - Il semble que ce qu’on ajoute au repas du jour, en l’honneur de Roch ‘Hodech, suffit, et qu’on n’a pas à abonder aussi la nuit. Les Aharonim ont écrit que les pointilleux ont l’usage, quand Roch ‘Hodech tombe en semaine, de faire un mets de plus que tous les autres jours en l’honneur de Roch ‘Hodech, et quand il tombe Chabbat, de faire un mets de plus que ce qu’ils ont coutume de faire tous les Chabbats, afin que l’honneur de Roch ‘Hodech soit reconnaissable. Voir au Maguen Avraham qui s’est étendu sur les lois de la birkat hamazone de Roch ‘Hodech ; j’en ai déjà rapporté une partie plus haut à la fin du siman 188 au Michna Beroura, et une partie de ses paroles, je l’ai copiée plus bas au siman 424 au Michna Beroura, car c’est là son lieu.