L'aveugle et le berger ne sortent pas avec canne ou besace dans le domaine public, par respect du Yom Tov. Le fauteuil porté par des hommes est interdit comme démarche de semaine, sauf besoin public. Qui ne peut marcher sans canne le peut. On ne conduit pas une bête avec un bâton.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
{א} אין הסומא - וה"ה זקן:
L'aveugle ne sort pas - Et de même le vieillard.
{ב} יוצא במקלו - היינו לר"ה או לכרמלית מפני שהוא דרך חול וזלזול ליו"ט כיון שאפשר לו לילך בלא מקל זה ואינו נוטלו אלא לתקן ולישר פסיעותיו. ומש"כ ולא הרועה בתרמילו. היינו גם כן לר"ה או לכרמלית ומטעם זילותא ליו"ט:
Ne sort pas avec sa canne - C'est-à-dire vers le domaine public ou une karmélit, parce que c'est une démarche de semaine et un manque de respect pour le Yom Tov, puisqu'il peut marcher sans cette canne et ne la prend que pour régler et assouplir son pas. Et ce qu'il a écrit « ni le berger avec sa besace » : de même vers le domaine public ou une karmélit, pour raison de manque de respect envers le Yom Tov.
{ג} ודין חיגר וכו' - וה"ה לענין חולה שעמד מחליו וכנ"ל בסימן ש"א סי"ז:
Et la règle du boiteux etc. - Et de même pour un malade qui s'est relevé de sa maladie, comme plus haut au siman 301 seif 17.
{ד} אין יוצאין בכסא - שהיה דרכם להוציא את הנכבד בכסא שהיה הוא יושב בקתדרא ואחרים היו נושאין את הקתדרא על כתפם כדי שלא ידחקוהו אנשים או כדי שלא יטנפו בגדיו וכתבו הפוסקים דדוקא בכסא אסור משום דהוא עובדא דחול אבל אם נושאו על כתפיו שלא בכסא מותר:
On ne sort pas en fauteuil - Ils avaient l'habitude de sortir un notable en fauteuil : il était assis dans une chaise et d'autres portaient la chaise sur leurs épaules, afin qu'on ne le bouscule pas ou afin de ne pas salir ses vêtements. Les décisionnaires ont écrit que seul le fauteuil est interdit, parce que c'est une démarche de semaine ; mais si on le porte sur les épaules sans fauteuil, c'est permis.
{ה} שהיו רבים צריכים לו - לבית המדרש לדרשה:
Que beaucoup avaient besoin de lui - Au beit hamidrash pour un enseignement.
{ו} מותר - ואפילו יכול לילך ברגליו מותר אם יש בזה איזה צורך כגון שלא יטנף בגדיו או כדי שלא ידחקוהו אנשים וכ"ש אם היה זקן או טורח ההליכה מחמת חולשתו:
Il est permis - Même s'il peut marcher de ses pieds, c'est permis s'il y a quelque besoin, par exemple pour ne pas salir ses vêtements ou pour qu'on ne le bouscule pas ; et à plus forte raison s'il était vieux ou si la marche lui est pénible par faiblesse.
{ז} על הכתף - פי' אפילו על הכתף שמשים כל אחד ידו על כתף חבירו והכסא שהאדם יושב עליו על זרועותיהם וכ"ש אם נושאים הכסא בין ידיהם:
Sur l'épaule - C'est-à-dire même sur l'épaule, chacun posant la main sur l'épaule de l'autre et le fauteuil où l'homme est assis sur leurs bras ; et à plus forte raison s'ils portent le fauteuil entre leurs mains.
{ח} יכול לצאת במקל - אפילו לר"ה. דנחשב לו כמנעל כיון שאין יכול לילך בלתו:
Il peut sortir avec une canne - Même vers le domaine public. Car elle lui compte comme une chaussure, puisqu'il ne peut marcher sans elle.
{ט} אין מנהיגין בהמה במקל - אפילו אזמניה להמקל מאתמול לכך דשוב לית ביה משום מוקצה אסור דמחזי כמאן דאזיל לשוק למוכרה:
On ne conduit pas une bête avec un bâton - Même si l'on a destiné le bâton dès la veille à cette fin, de sorte qu'il n'y a plus d'interdit de moktsé : c'est interdit, car on dirait qu'il va au marché pour la vendre.