On verse la troisième coupe, on dit birkat hamazone, on la boit en hassiba ; zimmoun ; le maître de maison bénit.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
אחר כך מוזגין כוס שלישי ומברך עליו ברכ' המזון ובורא פרי הגפן ושותיהו בהסיבה ולא יברך אחריו ולא ישתה יין בינו לכוס רביעי: הגה מיהו מכוס שלישי יכול לשתות כמה פעמים והכל מחשב שתייה אחת אע"ג דהפסיק בנתיים (מהרי"ל ומהר"י ותשב"ץ) מצוה לחזור אחר זימון: הגה והגדול שבהן אומר הודו ואנא והאחרים עונין אחריו (כל בו). והגדול יכול ליתן לקטן רשות (מהרי"ל) ויכול לצרף לזימון לענין הלל אף על גב שלא אכל עמהם ונהגו שבעל הבית מברך ברכת המזון בליל פסח שנא' טוב עין הוא יבורך והוא מיקרי טוב עין שאמר כל דכפין ייתי ויכול וכו':
Ensuite on verse la troisième coupe ; on dit dessus birkat hamazone et בורא פרי הגפן, on la boit en hassiba, on ne bénit pas après, et l'on ne boira pas de vin entre elle et la quatrième coupe. (Rema : Toutefois, de la troisième coupe on peut boire plusieurs fois, et le tout compte pour une seule consommation, même s'il y a eu interruption au milieu.) C'est une mitsva de rechercher un zimmoun. (Rema : Le plus grand d'entre eux dit הודו et אנא, et les autres répondent après lui. Le plus grand peut donner permission à un plus petit. On peut joindre au zimmoun pour le Hallel même celui qui n'a pas mangé avec eux. L'usage est que le maître de maison dise birkat hamazone le soir de Pessa'h, car il est dit : « L'œil bienveillant sera béni », et c'est lui qui est appelé œil bienveillant, puisqu'il a dit כל דכפין ייתי ויכול.)