Partager le jour entre l’étude et le repas ; honorer et réjouir comme le Chabbat ; réjouir femme et enfants selon ses moyens ; nourrir le pauvre ; joie qui est service du Créateur, non légèreté ; les tribunaux placent des surveillants.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
מצות י"ט לחלקו חציו לבית המדרש וחציו לאכילה ושתייה ואל יצמצם בהוצאת י"ט וצריך לכבדו ולענגו כמו בשבת: הגה ואסור לאכול ממנחה ולמעלה בערב יום טוב כמו בשבת שזהו מכלל הכבוד (רמב"ם פ"ו) מיהו אם עי"ט שבת יכול לקיים סעודה שלישית ויאכל מעט פת לכבוד י"ט ומצוה ללוש פת בערב יום טוב לכבוד יום טוב (מהרי"ל הל' י"ט) כמו בערב שבת כמו שנתבאר לעיל סי' רמ"ב: וחייב לבצוע על שתי ככרות ולקבוע כל סעודה על היין ובגדי יו"ט יהיו יותר טובים משל שבת ולא נהגו לעשות בו סעודה שלישית וביום טוב מאחרין לבוא לבית הכנסת וממהרין לצאת משום שמחת יו"ט: (גמרא פ' הקורא עומד):
La mitsva de Yom Tov est de le partager : moitié à la maison d’étude et moitié à manger et à boire. Qu’on ne lésine pas sur la dépense de Yom Tov. Il faut l’honorer et le réjouir comme le Chabbat. (Rema : Il est interdit de manger à partir de minha et au-delà la veille de Yom Tov, comme le Chabbat, car cela fait partie de l’honneur. Toutefois, si la veille de Yom Tov est un Chabbat, on peut accomplir le troisième repas et manger un peu de pain en l’honneur de Yom Tov. C’est une mitsva de pétrir du pain la veille de Yom Tov en l’honneur de Yom Tov, comme la veille de Chabbat.) On est tenu de rompre sur deux pains et de fixer chaque repas sur le vin. Les vêtements de Yom Tov seront plus beaux que ceux de Chabbat. On n’a pas l’usage d’y faire un troisième repas. À Yom Tov, on tarde à venir à la synagogue et l’on se hâte d’en sortir, à cause de la joie de Yom Tov.
חייב אדם להיות שמח וטוב לב במועד הוא ואשתו ובניו וכל הנלוים אליו כיצד משמחן הקטנים נותן להם קליות ואגוזים והנשים קונה להם בגדים ותכשיטין כפי ממונו וחייב להאכיל לגר ליתום ולאלמנה עם שאר עניים (דין תענית ביום טוב כמו בשבת ועיין לעיל סימן רפ"ח):
L’homme est tenu d’être joyeux et de bon cœur au moèd, lui, sa femme, ses fils et tous ceux qui l’accompagnent. Comment les réjouit-il ? Aux petits, il donne des grains grillés et des noix ; aux femmes, il leur achète des vêtements et des parures selon sa fortune. Il est tenu de nourrir le ger, l’orphelin et la veuve avec les autres pauvres. Le din du jeûne à Yom Tov est comme au Chabbat.
אדם אוכל ושותה ושמח ברגל ולא ימשוך בבשר וביין ובשחוק וקלות ראש לפי שאין השחוק וקלות ראש שמחה אלא הוללות וסכלות ולא נצטוינו על ההוללות והסכלות אלא על שמחה שיש בה עבודת היוצר:
L’homme mange, boit et se réjouit à la fête ; qu’il ne s’attarde pas dans la viande et le vin, dans le rire et la légèreté, car le rire et la légèreté ne sont pas la joie, mais licence et sottise. Nous n’avons pas reçu commandement de licence et de sottise, mais d’une joie où il y a le service du Créateur.
חייבים ב"ד להעמיד שוטרים ברגלים שיהיו משוטטים ומחפשים בגנות ופרדסים ועל הנהרות שלא יתקבצו שם לאכול ולשתות אנשים ונשים ויבואו לידי עבירה וכן יזהירו בדבר זה לכל העם שלא יתערבו אנשים ונשים בבתיהם בשמחה ולא ימשכו ביין שמא יבואו לידי עבירה אלא יהיו כולם קדושים :
Les tribunaux sont tenus de placer des surveillants aux fêtes, qui circulent et fouillent dans les jardins et les vergers et sur les fleuves, afin que ne s’y rassemblent pas hommes et femmes pour manger et boire et en venir à la faute. De même, ils avertiront de cela tout le peuple : que hommes et femmes ne se mêlent pas dans leurs maisons dans la joie, et qu’ils ne s’attardent pas dans le vin, de peur d’en venir à la faute ; mais que tous soient saints.