Mitsva de se couper les cheveux la veille de Yom Tov. Interdit pendant le moëd, sauf cas énumérés. L'enfant, la moustache, laver et peigner sont permis.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
מצוה לגלח בערב יו"ט:
C'est une mitsva de se couper les cheveux la veille de Yom Tov.
אין מגלחין במועד אפילו אם גילח קודם מועד:
On ne se coupe pas les cheveux pendant le moëd, même si l'on s'est coupé les cheveux avant le moëd.
אפילו אם היה אנוס ומפני כך לא גילח בערב מועד אינו מגלח במועד והוא הדין למי שהיה חולה ונתרפא במועד:
Même si l'on était anos (contraint) et que, pour cette raison, on ne s'est pas coupé les cheveux la veille du moëd, on ne se les coupe pas pendant le moëd. Il en est de même de qui était malade et a guéri pendant le moëd.
ואלו מגלחין במועד מי שיצא מבית השביה ולא היה לו פנאי לגלח קודם המועד ומי שיצא מבית האסורים ואפי' היה חבוש ביד ישראל שהיו מניחין לו לגלח וכן המנודה שהתירו לו ברגל וכן מי שנדר שלא לגלח ונשאל על נדרו ברגל וכן הבא ממדינת הים בחול המועד או שבא בערב הרגל ולא היה שהות ביום לגלח והוא שלא יצא מארץ ישראל לחוצה לארץ לטייל:
Voici ceux qui se coupent les cheveux pendant le moëd : celui qui est sorti de captivité et n'a pas eu le loisir de se couper les cheveux avant le moëd ; celui qui est sorti de prison, même s'il était détenu par des Juifs qui lui permettaient de se les couper ; de même le menoudé à qui l'on a levé le nidouï pendant le régel ; de même celui qui avait fait vœu de ne pas se couper les cheveux et s'est fait délier de son vœu pendant le régel ; de même celui qui arrive d'outre-mer pendant 'Hol hamoed, ou qui est arrivé la veille du régel sans qu'il restât assez de jour pour se les couper — à condition qu'il ne soit pas sorti d'Erets Israël vers hors d'Erets Israël pour se promener.
אע"פ שהתירו להסתפר לא יסתפר ברשות הרבים אלא בצנעה:
Bien qu'on ait permis de se couper les cheveux, on ne se les coupera pas sur la voie publique, mais en cachette.
קטן מותר לגלח במועד אפילו נולד קודם הרגל: (ואפי' בפרהסיא שרי) (כן משמע ממרדכי):
Un katan, on a le droit de lui couper les cheveux pendant le moëd, même s'il est né avant le régel. (Rema : Même en public, c'est permis.)
אבל שחל שביעי שלו בשבת ערב הרגל מותר לגלח בחול המועד: הגה מי שהמיר דתו וחזר בתשובה ודרכו לגלח מותר לגלח במועד: (תרומת הדשן סי' פ"ז):
Un endeuillé dont le septième jour tombe un Chabbat veille du régel a le droit de se couper les cheveux pendant 'Hol hamoed. (Rema : Celui qui a quitté la religion et est revenu en techouva, et dont l'usage est de se couper les cheveux, a le droit de se les couper pendant le moëd.)
כל אדם מותר ליטול שפה בחול המועד: הגה אפי' בפרהסיא ומותר לחוף ולסרוק ראש במועד אע"פ שמשיר שער ואין בזה משום גילוח: (מרדכי ריש מ"ק):
Tout homme a le droit de se tailler la lèvre pendant 'Hol hamoed. (Rema : Même en public. Il est permis de se laver et de se peigner la tête pendant le moëd, bien que cela fasse tomber du cheveu, et il n'y a pas là [interdit de] rasage.)