שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 597

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · S'il est permis de jeûner à Roch Hachana
En bref - de quoi parle ce chiour ?

On mange et l'on se réjouit sans jeûner ; vœu de jeûne habituel et hatara ; jeûne d'un rêve et Anénou.

Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.

SUJETS’il est permis de jeûner à Roch Hachana
À FAIREManger et se réjouir
On mange, on boit et l’on se réjouit ; on ne mange pas jusqu’à satiété, afin de ne pas prendre la chose à la légère et que la crainte de ה' soit sur leur visage
À ÉVITERJeûner
On ne jeûne pas à Roch Hachana ni le Chabbat Chouvah
À ÉVITERAnénou
On ne dit pas Anénou à Roch Hachana, comme on ne le dit pas à Yom Kippour
OUIHatara
Celui qui ne craint pas pour sa vie n’a pas besoin de jeûner toute sa vie ; une hatara suffit, comme pour tout autre vœu
OUIJeûne de rêve le premier jour
Il doit jeûner les deux jours toute sa vie
OUIJeûne de rêve le second jour
Il jeûnera toute sa vie le second jour seulement
NONChanger l’habitude de jeûner
En certains lieux : quiconque a l’habitude de jeûner à Roch Hachana et change en ne jeûnant pas n’achève pas son année
REMACelui qui ne craint pas pour sa vie n’a pas besoin de jeûner toute sa vie ; il lui faut seulement une hatara, comme pour tout autre vœu. Il n’a pas besoin d’observer un jeûne pour son jeûne, car certains disent qu’il est mitsva de jeûner à Roch Hachana. On ne dit pas Anénou à Roch Hachana, comme à Yom Kippour.
On mange, on boit et l’on se réjouit sans jeûner ni à Roch Hachana ni au Chabbat Chouvah, mais sans satiété. Habitude de jeûner : hatara. Jeûne de rêve : les deux jours toute la vie s’il était le premier, le second seulement s’il était le second. Pas d’Anénou.

Glossaire

Chabbat Chouvah
Chabbat entre Roch Hachana et Yom Kippour
hatara
annulation d'un vœu par un tribunal ou trois particuliers
ta'anit 'halom
jeûne observé après un mauvais rêve
Anénou
passage « réponds-nous » inséré les jours de jeûne

אוכלים ושותים ושמחים ואין מתענין בר"ה ולא בשב' שובה אמנם לא יאכלו כל שבעם למען לא יקלו ראשם ותהיה יראת ה' על פניהם:

On mange, on boit et l'on se réjouit, et l'on ne jeûne pas à Roch Hachana ni le Chabbat Chouvah. Toutefois, qu'on ne mange pas jusqu'à satiété, afin de ne pas prendre la chose à la légère et que la crainte de ה' soit sur leur visage.

יש מקומו' שקבלה בידם שכל מי שרגיל להתענו' בראש השנה ומשנה רגילתו ואינו מתענה אינו משלים שנתו: הגה ומי שאינו ירא לנפשו א"צ להתענות כל ימיו (כל בו ומנהגים) רק צריך התרה כמו שאר נדר. (כל בו):

En certains lieux, on a reçu que quiconque a l'habitude de jeûner à Roch Hachana et change son habitude en ne jeûnant pas n'achève pas son année. (Rema : Celui qui ne craint pas pour sa vie n'a pas besoin de jeûner toute sa vie ; il lui faut seulement une hatara, comme pour tout autre vœu.)

המתענה פעם אחת בראש השנה תעני' חלום אם היה ביום ראשון צריך להתענו' שני הימים כל ימיו ואם היה ביום שני יתענה כל ימיו יום שני בלבד: הגה וא"צ למיתב תענית לתעניתו דהא יש אומרים דמצוה להתענות בר"ה (תה"ד סי' רמ"ה) וא"א עננו בר"ה כמו שא"א ביו"כ (הגהות מנהגים):

Celui qui a jeûné une fois à Roch Hachana un jeûne de rêve : si c'était le premier jour, il doit jeûner les deux jours toute sa vie ; si c'était le second jour, il jeûnera toute sa vie le second jour seulement. (Rema : Il n'a pas besoin d'observer un jeûne pour son jeûne, car certains disent qu'il est mitsva de jeûner à Roch Hachana. On ne dit pas Anénou à Roch Hachana, comme on ne le dit pas à Yom Kippour.)