On ajoute jusqu’au tiers du prix pour un etrog plus beau ; on ne se ruine pas pour une mitsva positive passagère, mais pour une interdiction on donne tout.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
אם קנה אתרוג שראוי לצאת בו בצמצום כגון שהוא כביצה מצומצמת ואח"כ מצא גדול ממנו מצוה להוסיף עד שליש מלגיו בדמי הראשון כדי להחליפו ביותר נאה ויש מי שאומר שאם מוצא שני אתרוגים לקנות והאחד הדור מחבירו יקח ההדר אם אין מייקרים אותו יותר משליש מלגיו בדמי חבירו: הגה מי שאין לו אתרוג או שאר מצוה עוברת אין צריך לבזבז עליה הון רב וכמו שאמרו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש אפי' מצוה עוברת [הרא"ש ורבינו ירוחם נ"י ח"ב] ודוקא מצות עשה אבל לא תעשה יתן כל ממונו קודם שיעבור [הרשב"א וראב"ד] [וע' לקמן סוף סי' תרנ"ח בהגה]:
S’il a acheté un etrog dont on peut tout juste s’acquitter, par exemple de la taille exacte d’un œuf, et qu’ensuite il en a trouvé un plus grand, c’est une mitsva d’ajouter jusqu’au tiers en sus du premier prix afin de l’échanger contre un plus beau. Certains disent : s’il trouve deux etroguim à acheter et que l’un est plus beau que l’autre, il prendra le plus beau si l’on n’en demande pas plus d’un tiers en sus du prix de l’autre. « (Rema : » Celui qui n’a pas d’etrog ou d’autre mitsva passagère n’a pas à y dépenser une fortune, comme l’on a dit : celui qui dépense n’ira pas au-delà d’un cinquième, même pour une mitsva passagère. Cela n’est que pour une mitsva positive ; mais pour une interdiction, il donnera tout son bien plutôt que de transgresser. Voir plus bas à la fin du siman 658 dans le Rema.)