Règles concernant les bénédictions Acher Yatsar et l'ablution des mains après avoir fait ses besoins.
וכל היום כשעושה צרכיו י"א שלקטנים מברך אשר יצר ולגדולים ענט"י וי"א שבין לגדולים בין לקטנים מברך ענט"י ואשר יצר דכיון שצריך לומר אשר יצר שהוא דבר של קדושה צריך לברך ענט"י וכ"ש אם רוצה ללמוד אחר גדולים שצ"ל ענט"י וא"א הרא"ש זצ"ל לא היה מברך אף לגדולים רק אשר יצר אף כשהיה רוצה ללמוד אם לא כשעושה צרכיו וקנח או הטיל מים ושפשף והיה מתפלל אחריו מיד אז היה מברך ענט"י וז"ל שכתב בתשובת שאלה אם עשה צרכיו וקנח או קטנים ושפשף ורוצה להתפלל יטול ידיו ויברך ענט"י אבל כל היום כשעושה צרכיו או מטיל מים אף אם רוצה ללמוד אין לו לברך על נטילת ידים כי אם אשר יצר:
Toute la journée, lorsqu'on fait ses besoins, certains disent que pour les urines on bénit "Acher yatsar Acher yatsar Acher yatsar" qui est une parole de sainteté, on doit bénir sur l'ablution des mains. À plus forte raison si l'on veut étudier après les grands besoins, où il faut bénir sur l'ablution. Mais mon maître mon père, le Roch, ne bénissait sur l'ablution même pour les grands besoins que s'il voulait prier juste après s'être essuyé ou après avoir uriné et s'être frotté ; il bénissait alors sur l'ablution des mains. Voici ce qu'il a écrit dans un rescrit : "Si l'on a fait ses besoins et qu'on s'est essuyé, ou uriné et frotté, et qu'on veut prier, on se lavera les mains et on bénira sur l'ablution. Mais le reste de la journée, lorsqu'on fait ses besoins ou qu'on urine, même pour étudier, on ne doit pas bénir sur l'ablution des mains, mais seulement Acher yatsar."