Le devoir de porter un petit vêtement à quatre coins toute la journée, la symbolique des tsitsit, et l'immense récompense liée à l'accomplissement de cette mitsva.
אע"פ שאין אדם חייב לקנות טלית בת ארבע כנפות כדי שיתחייב בציצית אלא דוקא אם רוצה להתכסות בטלית בת ד' כנפות חייב להטיל בה ציצית מ"מ טוב ונכון להיות כל אדם זהיר וזריז במצות ציצית שיהיה לו בגד קטן מצוייץ שילבש אותו כל היום כי עיקר מצותה על זכירת המצות ובכל שעה ובכל רגע צריך לכך דוגמא לדבר כאדם המזהיר לחבירו על ענין אחד שקושר קשר באזורו כדי שיזכרנו וע"כ יש בה ה' קשרים כנגד ה' חומשי תורה וד' כנפים שבכל צד שיפנה יזכור. וגדול עונש המבטל עתה ממה שהיה עונשו בזמן שהי' תכלת מצוי שאז לא היתה מצויה כל כך ולא היה כל אדם יכול לחזר עליה משא"כ עתה ואפילו מי שאינו יכול להתעטף כל היום צריך ליזהר בו בשעת תפלה כתב בעל העיטור ואותם שמקבצים הציציות בשעת ק"ש ונותנין על העינים אפשר שנוהגין כן משום וראיתם אותו על שהיא עטיפתם תחת מלבושם גדולה מצות ציצית ששקולה כנגד כל המצות דכתיב וראיתם אותו וזכרתם את כל מצות ה' ציצית עולה ת"ר וח' חוטין וה' קשרים י"ג הרי תרי"ג אע"פ שהוא כתוב חסר יו"ד מפרש בתנחומא ג"פ כתיב ציצית בפרשת ציצית וחד מינייהו לציצית שדי ל' לכולהו והיא משלמת המנין רשב"י אומר כל הזהיר בציצית זוכה ורואה פני שכינה כתיב הכא וראיתם אותו וכתיב התם את ה' אלהיך תירא ואותו תעבוד ריש לקיש אמר כל הזהיר במצות ציצית זוכה שמשמשים לו ב' אלפים וח' מאות עבדים שנאמר אשר יחזיקו עשרה אנשים מכל לשונות הגוים והחזיקו בכנף איש יהודי וגו' וכל המבטל מצות ציצית עליו נאמר לאחוז בכנפות הארץ וגו' בכל עת יהיו בגדיך לבנים זו מצות ציצית ושמן על ראשך אל יחסר זו מצות תפילין ראב"י אומר כל מי שיש לו תפילין בראשו ובזרועו ומזוזה בפתחו וציצית בבגדו מובטח לו שלא יחטא שנא' והחוט המשולש לא במהרה ינתק ואומר חונה מלאך ה' סביב ליראיו ויחלצם:
Bien qu'on ne soit pas obligé d'acheter un talit à quatre coins pour se rendre quitte de la mitsva des tsitsit, et que l'on y soit tenu uniquement si l'on souhaite se couvrir avec un tel vêtement, il est néanmoins bon et juste que chacun soit zélé et vigilant dans la mitsva des tsitsit, en ayant un petit vêtement avec des tsitsit qu'il portera toute la journée. En effet, l'essentiel de la mitsva est de se rappeler les commandements, ce qui est nécessaire à chaque instant et à chaque moment. C'est comparable à une personne qui met en garde son ami sur une affaire importante et qui fait un nœud à sa ceinture pour s'en souvenir. C'est pourquoi il y a cinq nœuds, correspondant aux cinq Livres de la Torah, et quatre coins, afin qu'il s'en souvienne de quelque côté qu'il se tourne. La punition de celui qui néglige cette mitsva aujourd'hui est plus grande que lorsqu'il y avait du tekhelet, car il n'était alors pas très courant et tout le monde ne pouvait pas s'en procurer, contrairement à aujourd'hui. Et même celui qui ne peut pas s'en envelopper toute la journée doit y veiller au moment de la tefila. Le Ba'al Ha'itour écrit que ceux qui rassemblent les tsitsit pendant la lecture du Chema et les placent sur leurs yeux le font probablement en raison du verset "et vous le verrez", étant donné qu'ils portent leur vêtement de tsitsit sous leurs habits. La mitsva des tsitsit est si grande qu'elle équivaut à toutes les mitsvot, comme il est écrit : "Vous le verrez et vous vous souviendrez de tous les commandements de ה'". La valeur numérique du mot tsitsit s'élève à 600, auxquels s'ajoutent 8 fils et 5 nœuds, ce qui donne 613. Bien que le mot soit écrit sans la lettre youd, le Tanhouma explique que le mot tsitsit est écrit trois fois dans la paracha, et l'un d'eux compense pour tous et complète le compte. Rabbi Chimon bar Yohaï dit que quiconque est scrupuleux dans la mitsva des tsitsit a le mérite d'accueillir la face de la Présence Divine, car il est écrit ici "et vous le verrez" et il est écrit ailleurs "tu craindras ה' ton Dieu, et tu Le serviras". Rech Lakich dit que quiconque est scrupuleux dans la mitsva des tsitsit a le mérite d'être servi par 2800 serviteurs, comme il est dit : "dix hommes de toutes les langues des nations saisiront le pan (kanaf) du vêtement d'un homme juif, etc.". À l'inverse, à propos de celui qui annule la mitsva des tsitsit, il est dit : "pour saisir les extrémités (kanfot) de la terre, etc.". "Qu'en tout temps tes vêtements soient blancs" fait référence à la mitsva des tsitsit, "et que l'huile ne manque pas sur ta tête" fait référence à la mitsva des tefillin. Rabbi Eliezer ben Yaakov dit : Quiconque a des tefillin sur la tête et sur le bras, une mezouza à sa porte et des tsitsit à son vêtement, il est assuré de ne pas pécher, comme il est dit : "et le fil triple ne se rompra pas vite", et il est également dit : "L'ange de ה' campe autour de ceux qui Le craignent et les délivre".