Règles de validité en cas d'usure ou de rupture des boîtiers, des coutures et des lanières, ainsi que les exigences relatives à la couleur et au traitement du cuir.
ואם נתקלקל העור של שתי בתים מבתי הראש זה אצל זה אם התפילין חדשים פסולין ואם הם ישנים כשרים כל זמן שעור מושב הבתים קיים ואיזו הם חדשים כל זמן שאם היו מושכין אותם בעור הרצועות הבית מתפשט ונפתח נקרא חדש אבל כל שאין נפתחים כשמושכין בעורן נקראין ישנים נתקלקלו שנים זה שלא כנגד זה כגון ראשון ושלישי כשרים אפילו הם חדשים נתקלקלו ג' בתים בכל ענין פסולין והרמב"ם כתב בכה"ג על ענין התפירות נפסקו התפירות ב' זו בצד זו או ג' אפילו זו שלא כנגד זו בחדשות פסולות בישנות כשרות כל זמן שפני טבלן קיימת פירוש עור של הבתים ועור הרצועות צריך שיהיה מעור בהמה חיה ועוף הטהורים ומעובד לשמה ושיהיו שחורות מצד החוץ ומצד הפנים איזה צבע שיהיה חוץ מאדום וכתוב בספר התרומות שצריך שישחירן ישראל לשם תפילין ואין להשחירן על ידי נכרי וכתב הרמב"ם ז"ל שאם לא יעשה הבתים שחורים יעשה הרצועה מצבע הבתים אם נפסקה הרצועה מה שמקיף ממנה הראש או הזרוע אין להם תקנה לא בקשירה ולא בתפירה אבל התלוי ממנה ומה שקושר סביב הזרוע אין הקשירה פוסל בה:
Si le cuir de deux boîtiers adjacents des tefilin de la tête s'abîme : s'ils sont neufs, ils sont invalides ; s'ils sont anciens, ils restent valides tant que le cuir de la base est intact. Sont considérés comme « neufs » les boîtiers qui s'étirent et s'ouvrent lorsqu'on tire sur le cuir des lanières, sinon ils sont « anciens ». Si deux boîtiers non adjacents (par exemple le premier et le troisième) s'abîment, c'est valide même s'ils sont neufs. Si trois boîtiers s'abîment, c'est invalide dans tous les cas. Le Rambam applique le même principe aux coutures : si deux coutures adjacentes se rompent (ou trois, même non adjacentes) sur des boîtiers neufs, c'est invalide ; sur des anciens, c'est valide tant que la surface (le cuir des boîtiers et des lanières) est intacte. Le cuir doit provenir d'un animal (bétail, bête sauvage ou oiseau) pur, tanné en vue de la mitsva, et être noir à l'extérieur. À l'intérieur, toute couleur à l'exception du rouge est permise. Le Sefer HaTeroumot précise qu'un Juif doit les noircir expressément pour la mitsva, et non un non-Juif. Le Rambam écrit que si les boîtiers ne sont pas noirs, les lanières doivent au moins être de la même couleur que les boîtiers. Si la lanière entourant la tête ou le bras se rompt, elle ne peut être réparée ni par un nœud ni par une couture. En revanche, si la rupture concerne la partie pendante ou celle qui entoure le bras (au-delà de l'attache principale), un nœud ne l'invalide pas.