La grandeur de la mitsva des tefilin, les exigences de propreté corporelle justifiant de ne pas les porter toute la journée, et l'obligation d'éduquer un mineur capable de les garder propres.
גדולה מצות תפילין שכל המניחן מאריך ימים שנאמר ה' עליהם יחיו ואמר רבא כל המניח תפילין ומתעטף בציצית וקורא ק"ש ומתפלל מובטח לו שהוא בן העוה"ב ואמר אביי מערב אני בו שאין אש של גיהנם שולט בו רב פפא אמר מערב אני בו שכל עונותיו נמחלין וכל מי שאינו מניחן הוא בכלל פושעי ישראל בגופן לכך צריך כל אדם להיות זריז בהן: מצותן להיותן עליו כל היום אבל מפני שצריכין גוף נקי שלא יפיח בהם וצריך שלא יסיח דעתו מהן בעודן עליו ואין כל אדם יכול ליזהר בהן על כן נהגו שלא להניחם כל היום ומ"מ צריך כל אדם ליזהר בהן להניחן בשעת ק"ש ותפלה: קטן היודע לשמור תפילין אביו חייב לקנות לו תפילין לחנכו:
La mitsva des tefilin est grande, car quiconque les met prolonge ses jours, comme il est dit : « ה' sur eux, ils vivront ». Rava dit : Quiconque met les tefilin, s'enveloppe du tsitsit, lit le Chema et prie, est assuré d'avoir part au monde futur. Abaye dit : Je me porte garant pour lui que le feu du Guehinnom ne l'atteindra pas. Rav Papa dit : Je me porte garant pour lui que toutes ses fautes sont pardonnées. Et quiconque ne les met pas fait partie des pécheurs d'Israël par leur corps ; c'est pourquoi chaque homme doit être empressé de les accomplir. Leur mitsva est de les porter sur soi toute la journée. Cependant, comme cela nécessite un corps propre (sans émettre de gaz) et qu'il ne faut pas en détourner son attention tant qu'on les porte, et que tout le monde ne peut pas faire attention à cela, la coutume est de ne pas les porter toute la journée. Néanmoins, chacun doit veiller à les mettre au moment du Chema et de la tefila. Un mineur qui sait garder ses tefilin avec propreté, son père est tenu de lui en acheter pour l'éduquer.