טור אורח חיים

Tour Orah Haim — siman 39

Rabbi Yaakov ben Asher (Baal HaTour) · L'auteur des tefilin, l'achat et la vérification
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Invalidité des tefilin écrits par des personnes inaptes, statut des tefilin trouvés chez des hérétiques ou des non-Juifs, règles d'achat auprès d'experts, et fréquences de vérification requises.

תפילין שכתבן עבד או אשה או קטן עו"ג וישראל מומר פסולין וכל הפסול לכתבן פסול בכל תיקון עשייתן כתבן אפיקורס ישרפו נמצאו ביד אפיקורס ואין ידוע אם כתבן או לאו יגנזו ביד עו"ג כשרים ואין לוקחין אותן מן העו"ג ולא שאר ספרים ביותר מכדי דמיהם ואין נקחין אלא מן המומחה שבקי בחסירות ויתירות ואם לקחן ממי שאינו מומחה שתים או ג' כרכים בודק מהן תפילין אחת של יד או של ראש בכרך ראשון וכן בב' וכן בג' וכן בד' וכן בכולם ואם מצאן כשרים כולם הוחזקו ותפילין שהוחזקו בכשרות אין צריכין בדיקה לעולם ובשאלתות מצריך להו בדיקה פעמים בשבוע ולא נהגו כן כ' רב עמרם אפי' לד' או לה' שנים אינן צריכין בדיקה שהאויר שולט בהם ואין מתעפשות אבל אם אין מניחן אלא לפרקים צריכין בדיקה:

Des tefilin écrits par un esclave, une femme, un mineur, un non-Juif ou un Juif apostat sont invalides. Quiconque est inapte à les écrire est inapte pour toutes les étapes de leur réparation et confection. S'ils ont été écrits par un hérétique, ils doivent être brûlés. S'ils ont été trouvés entre les mains d'un hérétique et qu'on ignore s'il les a écrits ou non, ils doivent être dissimulés en gueniza. S'ils sont entre les mains d'un non-Juif, ils sont valides, mais on ne les achète pas d'un non-Juif, ni les autres livres saints, au-delà de leur juste valeur. On ne doit les acheter que chez un expert compétent sachant déceler les lettres manquantes ou superflues. S'il les a achetés chez quelqu'un qui n'est pas expert par lots de deux ou trois paires, il vérifie un tefilin (de bras ou de tête) dans le premier lot, de même dans le deuxième, le troisième, le quatrième et ainsi de suite. S'il les trouve valides, ils ont tous acquis un statut de présomption de validité. Les tefilin qui jouissent de cette présomption ne nécessitent plus jamais de vérification. Dans les She'iltot, on exige de les vérifier deux fois par cycle de sept ans, mais la coutume n'est pas ainsi. Rav Amram écrit : Même après quatre ou cinq ans, ils n'ont pas besoin de vérification, car l'air y circule et ils ne moisissent pas. Cependant, s'il ne les met qu'occasionnellement, ils nécessitent une vérification.