Rav Natronaï : ne pas les dire après la tefila ; abréger pour prier avec le tsibbour. Rav Amram (Roch) : Baroukh Chéamar, Tehila leDavid et Yichtabah seulement. Rabbenou Yona : s’il n’a même pas le temps de Tehila leDavid, Chema et tefila d’abord avec le tsibbour, Pessouqei deZimra ensuite.
ואם בא לבהכ"נ ומצא צבור בסוף פסוקי דזמרה על זה שאלו לרב נטרונאי מהו שיתפלל עם הצבור ויאמר פסוקי דזמרה אח"כ והשיב שאינו יכול כי תקנום קודם תפלה אלא אומר ב"ש עד מהולל בתשבחות ואומר תהלה לדוד ומדלג עד הללו אל בקדשו ואומר כל הנשמה תהלל יה הללויה וחותם בישתבח וממהר להתפלל עם הצבור ולא יאמר אותם אחר התפלה כל עיקר וזה לשון א"א הרא"ש ז"ל כתב רב עמרם אם נכנס אדם לבהכ"נ ורואה שאם יאמר כל אלו הפסוקים שלא יוכל להשלים תפלתו עם הצבור יאמר ב"ש ומזמור של תהלה לדוד בלבד וחותם בישתבח וכתבו בשם הרב רבי יונה שאמר בשם רבותיו שאם נכנס בשעה שש"צ מתחיל יוצר אור ואין לו שהות לומר אפילו תהלה לדוד טוב הוא שיקרא ק"ש בברכותיה ויתפלל עם הצבור ואח"כ יקרא פסוקי דזמרה עם הברכות שלפניהם ושל אחריהם לפי שהתפלה רצויה ומקובלת עם הצבור:
S’il arrive au beit haknesset et trouve le tsibbour à la fin des Pessouqei deZimra, on a demandé à Rav Natronaï s’il peut prier avec le tsibbour et dire les Pessouqei deZimra ensuite. Il a répondu qu’il ne le peut pas, car on les a institués avant la tefila. Il dit plutôt Baroukh Chéamar jusqu’à « mehoulal batichbahot », dit Tehila leDavid, saute jusqu’à « Hallelu El bekodsho », dit « kol haneshama tehallel Yah halleloûya », conclut par Yichtabah et se hâte de prier avec le tsibbour ; il ne les dira pas du tout après la tefila. Voici le langage de mon maître et père le Roch, de mémoire bénie : Rav Amram a écrit que si un homme entre au beit haknesset et voit que, s’il dit tous ces versets, il ne pourra pas achever sa tefila avec le tsibbour, il dira Baroukh Chéamar et le mizmor de Tehila leDavid seulement, et conclura par Yichtabah. On a écrit au nom de Rabbenou Yona, qui l’a dit au nom de ses maîtres : s’il entre au moment où le chaliah tsibbour commence Yotser Or et n’a pas le loisir de dire même Tehila leDavid, il est bon qu’il lise le Chema avec ses berakhot et prie avec le tsibbour, puis qu’il lise ensuite les Pessouqei deZimra avec les berakhot d’avant et d’après, parce que la tefila est agréée et reçue avec le tsibbour.