Tour Orah Haim — siman 70

Les femmes et les esclaves sont exemptés du Chema, et de même les enfants. Selon Rabbénou Tam, uniquement s'ils n'ont pas atteint le 'hinoukh ; selon Rachi, même s'ils ont atteint le 'hinoukh, on n'a pas imposé au père d'éduquer l'enfant au Chema, parce qu'il n'est pas auprès de lui quand arrive le temps du Chema le soir, ou qu'il dort le matin. Le marié qui épouse une vierge est exempt, de jour comme de nuit, les quatre premiers jours et les quatre premières nuits, s'il n'a pas fait l'acte ; et de là en avant il est tenu, même s'il n'a pas fait l'acte. Celui qui épouse une veuve est tenu. Si le marié veut se montrer rigoureux envers lui-même et lire, le Tanna Kamma dit que la chose est en son pouvoir ; Rabban Chiméon ben Gamliel dit qu'il n'en a pas le droit. Mon maître mon père z"l a tranché comme Rabban Chiméon ben Gamliel, et ainsi a tranché Rabbénou 'Hananel. Rav Alfas a tranché comme le Tanna Kamma. Et à plus forte raison de nos jours, où même tout autre homme n'a plus tant de kavana, il n'y a plus de différence entre le marié et le reste des hommes. Ainsi a aussi écrit Rabbi Méir de Rothenbourg : on n'a dit d'exempter le marié qu'au temps des Anciens, qui avaient la kavana ; mais maintenant, même tout autre homme ne peut avoir la kavana. Le Rambam z"l a écrit : quiconque est exempt de lire le Chema, s'il veut se montrer rigoureux envers lui-même et lire, lit, pourvu que son esprit soit posé sur lui ; mais si cet exempté est bouleversé et stupéfait, il n'a pas le droit de lire jusqu'à ce que son esprit se pose sur lui.