Le premier Tanna et Rachi permettent de lire si le cœur voit la nudité, pourvu qu’on interpose le talit au cou. Le Ri, le Rif et Rabbenou ‘Hananel l’interdisent et exigent d’interposer sur le cœur. De là l’eau claire, le contact des membres avec la nudité, et le talit ceint aux reins qui suffit pour le Chema mais non pour prier.
היה ישן בטליתו ואינו יכול להוציא ראשו מפני הצינה חוצץ בטליתו על צוארו וקורא אע"ג דלבו רואה את הערוה קאמר ת"ק דשרי וי"א על לבו דקסברי לבו רואה את הערוה אסור ופוסק רש"י כת"ק דלבו רואה את הערוה מותר ור"י פסק כיש אומרים שאוסרים וכן פסק רב אלפס ורבינו חננאל הילכך היה רוחץ במים צלולים אל יתכסה בהן ויקרא שלבו רואה את הערוה ואם הם עכורים ואין ריחן רע מותר וכן אם לבו רואה את ערות חבירו אסור ושאר איבריו שרואין אותה אפי' עקבו שמכוון כנגדה מותר אבל אם נוגעים בה אסור בין אם נוגעים בערותו או בערות חבירו לכן כתב הראב"ד כל איבריו שנוגעים בערוה אחד ידיו ואחד ירכותיו שהערוה שוכבת עליהם אסור לקרות קריאת שמע מפני שהוא מתחמם ומטריד היתה טליתו חגורה לו על מתניו יכול לקרות קריאת שמע אף על פי שאסור להתפלל עד שיכסה לבו:
S’il dormait dans son talit et ne peut sortir la tête à cause du froid, il interpose son talit sur son cou et lit, bien que son cœur voie la nudité : ainsi a dit le premier Tanna, que c’est permis. Et certains disent : sur son cœur, car ils tiennent que si le cœur voit la nudité, c’est interdit. Rachi tranche comme le premier Tanna, que si le cœur voit la nudité c’est permis ; et le Ri a tranché comme ceux qui interdisent. Ainsi ont tranché Rav Alfes et Rabbenou ‘Hananel. Par conséquent, s’il se baignait dans une eau claire, qu’il ne s’en couvre pas pour lire, car son cœur voit la nudité ; si elle est trouble et que son odeur n’est pas mauvaise, c’est permis. De même, si son cœur voit la nudité de son compagnon, c’est interdit ; mais ses autres membres qui la voient, même son talon aligné vis-à-vis d’elle, c’est permis. Toutefois, s’ils la touchent, c’est interdit, qu’ils touchent sa propre nudité ou celle de son compagnon. C’est pourquoi le Ravad a écrit : tous ses membres qui touchent la nudité — aussi bien ses mains que ses cuisses sur lesquelles la nudité repose — il est interdit de lire le Chema, parce qu’il s’échauffe et s’en trouve troublé. Si son talit lui était ceint aux reins, il peut lire le Chema, bien qu’il soit interdit de prier jusqu’à ce qu’il se couvre le cœur.