Tour Orah Haim — siman 87

Le pot d’excréments et le pot d’urine sont comme des excréments : devant soi, à perte de vue ; derrière soi, quatre coudées à partir de l’endroit où cesse l’odeur — même s’il n’y a rien dedans, et même si l’on y a versé de l’eau, cela n’y fait rien. Cela uniquement s’ils sont de terre cuite ou de bois, où la souillure a été absorbée à l’intérieur et qui sont remplis de puanteur. Mais s’ils sont de verre, ou de terre cuite revêtue de plomb, ou un ustensile de métal, c’est permis. Avi ha-Ezri a écrit que si on l’a retourné sur son ouverture, c’est permis, puisqu’il est couvert : cela n’est pas moindre que des excréments sous une lanterne de verre. Il me semble que, puisque la souillure est absorbée à l’intérieur, c’est interdit : la souillure absorbée vaut comme le contenu. Si le pot d’excréments et le pot d’urine sont dans la maison, les Tannaïm en discutent. Rabbi Chimone ben Elazar a dit : même une maison de cent coudées est tout entière considérée comme quatre coudées, et l’on ne lira pas tant qu’on ne l’aura pas sorti, ou qu’on ne l’aura pas placé sous le lit — alors il est considéré comme s’il était dans un autre domaine. Rabban Chimone ben Gamliel ne considère pas toute la maison comme quatre coudées ; il estime que s’ils sont derrière le lit, on lit aussitôt, car le lit interpose et c’est considéré comme s’ils étaient dans un autre domaine ; devant le lit, on s’en éloigne de quatre coudées. Les Sages estiment qu’il n’y a pas de différence entre devant le lit et derrière : en tout cas, on s’en éloigne de quatre coudées. La halakha n’est pas comme Rabbi Chimone ben Elazar, qui considère toute la maison comme quatre coudées, car Rava a tranché contrairement à lui. Quant au lit, s’il interpose : un Gaon a tranché comme Rabban Chimone ben Gamliel, qu’il interpose — d’après ce que Rav Yossef demanda à Rav Houna : un lit de moins de trois téfaḥim, est-il comme lavoud ? Trois, quatre, cinq, six, sept, huit, neuf : quelle est la règle ? Il lui dit : je ne sais pas. Dix, je n’ai pas à demander : c’est comme un autre domaine. Ravina a dit : la halakha est que moins de trois, c’est comme lavoud ; dix, c’est un autre domaine ; de trois à neuf, Rav Yossef l’a demandé à Rav Houna et il ne le lui a pas tranché, et l’on statue à la rigueur. Le Gaon explique cette question selon l’avis de Rabban Chimone ben Gamliel : moins de trois, le lit n’interpose certainement pas ; à dix, il interpose ; de trois à dix, c’était douteux. Et puisqu’il y avait doute selon son avis, il a tranché comme lui : jusqu’à dix, le lit n’interpose pas. Toutefois, selon l’explication de Rachi, il n’y a pas de preuve de là pour trancher comme Rabban Chimone ben Gamliel, car il a expliqué la question selon Rabbi Chimone ben Elazar, et elle porte sur ce qui est sous le lit : moins de trois, c’est comme lavoud et considéré comme couvert ; au-dessus de dix, comme s’il était dans un autre domaine, et ce n’est pas considéré comme couvert ; sous le lit, de trois à dix, c’était douteux. Selon cela, sous le lit jusqu’à trois, c’est permis, car c’est considéré comme couvert. Ainsi a écrit le Raavad : même Rabbi Chimone ben Elazar, qui est strict, en convient.