Tour Orah Haim — siman 123

On s'incline et l'on fait trois pas en arrière, en une seule inclination. Tandis qu'on est encore incliné, avant de se redresser, on penche la tête vers son côté gauche, comme celui qui vient prendre congé de son maître, puis vers sa droite. Car Rabbi Yehochoua ben Lévi a dit : celui qui prie doit faire trois pas en arrière, puis donner le salut ; s'il ne l'a pas fait, c'est comme s'il n'avait pas prié. Certains ont l'usage de dire : « Chalom à ma gauche et chalom à ma droite, Ossé chalom bimromav, etc. » Leur preuve : ce qu'on dit au traité Yoma au nom de Rabbi Chemaya : on donne le salut à sa droite, puis à sa gauche — c'est-à-dire à la droite de la Chekhina, qui est face à lui, et qui est sa gauche à lui. L'Avi haEzri a écrit qu'il ne faut pas le dire : le sens n'est pas qu'on prononce « chalom à ma droite, etc. », mais que, lorsqu'on dit « Ossé chalom bimromav », on tourne le visage vers son côté gauche, et lorsqu'on dit « Hou yaassé chalom », on tourne le visage vers son côté droit. À l'endroit où s'achèvent les trois pas, on reste debout et l'on ne revient pas aussitôt à sa place. Car il a été dit (Yoma 53b) au nom de Rav Mordekhai : une fois qu'on a fait trois pas en arrière, c'est là qu'il faut demeurer. Comparaison : un disciple qui a pris congé de son maître ; s'il revient aussitôt, il ressemble au chien qui retourne à son vomissement : la fin prouve sur le commencement qu'il n'avait pas reculé pour prendre congé de son maître, puisqu'il revient vers lui tout de suite. Le Rif a écrit qu'il faut rester là jusqu'à ce que le chalia'h tsibbour commence ; et quand le chalia'h tsibbour commence, on revient à sa place. Et il est une opinion : jusqu'à ce que le chalia'h tsibbour arrive à la Kedoucha.