Qui a vu un rêve sans en connaître le sens se tient devant les kohanim montant au doukhan et dit « Maître du monde… ». Il vise à finir avec eux pour que le tsibbour réponde amen. Sinon, il dit « Adir bamarom… ».
מאן דחזי חלמא ולא ידע מאי חזא ניקום קמי כהני בשעה שעולים לדוכן ונימא הכי רבש"ע אני שלך וחלומותי שלך חלום חלמתי ואיני יודע מה הוא בין שחלמתי לעצמי בין שחלמו לי אחרים אם טובים הם חזקם ואמצם כחלומותיו של יוסף ואם צריכים רפואה רפאם כמי מרה על ידי משה וכמי יריחו ע"י אלישע וכמרים מצרעתה וכנעמן מצרעתו וכחזקיהו מחליו וכשם שהפכת קללת בלעם מרעה לטובה כך תהפוך כל חלומותי לטובה ותרצני ויכוין דלסיים בהדי כהני כי היכי דעני צבורא אמן ואי לא לימא הכי אדיר במרום שוכן בגבורה אתה שלום ושמך שלום יהי רצון שתשים עלינו שלום:
Celui qui a vu un rêve et ne sait pas ce qu’il a vu se tiendra devant les kohanim à l’heure où ils montent au doukhan et dira ainsi : « Maître du monde, je suis à Toi et mes rêves sont à Toi. J’ai rêvé un rêve et je ne sais pas ce qu’il est, que je l’aie rêvé pour moi-même ou que d’autres l’aient rêvé à mon sujet. S’ils sont bons, fortifie-les et affermis-les comme les rêves de Yossef. S’ils ont besoin de guérison, guéris-les comme les eaux de Mara par Moïse, comme les eaux de Yeriho par Élicha, comme Myriam de sa tsara'at, comme Naaman de sa tsara'at et comme Hizqiyahou de sa maladie. Et de même que Tu as changé la malédiction de Bil'am de mal en bien, ainsi change tous mes rêves en bien et agrée-moi. » Il visera à terminer en même temps que les kohanim, afin que le tsibbour réponde amen. Et sinon, qu’il dise ainsi : « Puissant dans les hauteurs, qui habites dans la puissance, Tu es paix et Ton Nom est paix : que telle soit Ta volonté de mettre sur nous la paix. »