Place, maisons ou cours où l’on prie par occasion : pas de sainteté. Tashmishei mitsva : pas de sainteté, usage libre. Tashmishei kedusha : sainteté et geniza. On ne descend pas un objet de sainteté. La bima a la sainteté de la synagogue. Une condition vaut pour l’aron et ce qu’on fait pour un sefer Torah.
רחבה של עיר אע"פ שמתפללין בה בתעניות אין בה משום קדושה מפני שהוא עראי ולא נקבעה לתפלה וכן בתים וחצרות שמתקבצין בהן להתפלל באקראי אין בהם שום קדושה. תשמישי מצוה כגון סוכה ולולב שופר וציצית אין בהן שום קדושה ויכולין להשתמש בהן. תשמישי קדושה כגון תיק של ספרים תפילין ומזוזות וס"ת ורצועות של תפילין וארגז שנותנים בו ס"ת או חומש וכסא שנותנים עליו ספר תורה ווילון שתולין לפני ההיכל יש בהן קדושה וצריך לגונזן מטפחות ספרי תורות שבלו יכולין לעשות מהן תכריכין למת מצוה וזו היא גניזתן וס"ת שבלה גונזין אותו בקבר ת"ח שונה הלכות ובכלי חרס. אין עושין מתיבה כסא לס"ת אבל שרי לעשות מתיבה גדולה קטנה וכן מותר לעשות מכסא גדול כסא קטן אבל אסור לעשות ממנו שרפרף לכסא וכן מותר לעשות מוילון גדול וילון קטן או לעשות ממנו כיס לס"ת אבל לעשות ממנו כיס לחומשים אסור הבימה אין בה קדושת ארון אלא קדושת ב"ה הארון וכל מה שעושין לספר תורה מועיל בו תנאי להשתמש בו שאר תשמיש:
La place de la ville, bien qu’on y prie aux jeûnes, n’a pas de sainteté, parce que c’est provisoire et qu’elle n’a pas été fixée pour la tefila. De même les maisons et les cours où l’on se rassemble pour prier de façon occasionnelle n’ont aucune sainteté. Les tashmishei mitsva, tels que soukka, loulav, chofar et tsitsit, n’ont aucune sainteté, et l’on peut s’en servir. Les tashmishei kedusha, tels que l’étui des sefarim, des tefilin, des mezouzot et du sefer Torah, les lanières des tefilin, le coffre où l’on met un sefer Torah ou un houmach, le siège sur lequel on pose un sefer Torah, et le rideau que l’on suspend devant l’heikhal, ont de la sainteté et il faut les mettre en geniza. Les mitpa’hot des sifrei Torah usées : on peut en faire des linceuls pour un met mitsva, et c’est là leur geniza. Un sefer Torah usé : on le met en geniza dans la tombe d’un talmid 'hakham qui étudie les halakhot, et dans un récipient de terre. On ne fait pas d’une teiva un siège pour le sefer Torah ; mais il est permis de faire d’une grande teiva une petite. De même il est permis de faire d’un grand siège un petit siège, mais il est interdit d’en faire un marchepied pour le siège. De même il est permis de faire d’un grand rideau un petit rideau, ou d’en faire une housse pour un sefer Torah ; mais en faire une housse pour des houmachim est interdit. La bima n’a pas la sainteté de l’aron, seulement la sainteté de la synagogue. Pour l’aron et tout ce que l’on fait pour un sefer Torah, une condition y est efficace pour s’en servir à d’autres usages.