En sortant de la synagogue, on va d’abord au beit hamidrash et l’on fixe un temps d’étude qu’on ne décale pas. On peut prendre le pain du matin ; s’y habituer est recommandé pour la santé, afin de servir le Créateur.
הלכות דעות ואחר שיצא מב"ה ילך לבית המדרש קודם שילך לעסקיו ויקבע עת ללמוד דאמר רבא בשעה שמכניסין האדם לדין אומרים לו קבעת עתים לתורה נשאת ונתת באמונה וקביעות העת צריך שיהא קבוע ותקוע בענין שלא יעבירנו אף אם הוא סבר להרויח הרבה ומ"מ קודם שילך לבה"מ יכול לאכול פת שחרית אם הוא רגיל בו כדאמרינן בעלמא כדטעים בר בי רב ועייל לכלה וטוב שירגיל בו כדאמרינן פ"ג מיני חלאים תלויין במרה וכולם פת במלח וקיתון של מים שחרית מבטלתן ומצוה להנהיג עצמו במדה טובה והנהגה טובה לשמור בריאותו כדי שיהא בריא וחזק לעבודת הבורא יתעלה:
Lois des conduites. Après être sorti de la synagogue, qu’il aille au beit hamidrash avant d’aller à ses affaires, et qu’il fixe un temps pour étudier. Car Rava a dit : au moment où l’on fait entrer l’homme en jugement, on lui dit : as-tu fixé des temps pour la Torah ? As-tu négocié de bonne foi ? La fixation du temps doit être établie et ancrée de telle sorte qu’il ne la laisse pas passer, même s’il pense gagner beaucoup. Néanmoins, avant d’aller au beit hamidrash, il peut manger le pain du matin s’il en a l’habitude, comme on dit ailleurs : quand l’élève a goûté, il entre à la kalla. Il est bon qu’il s’y habitue, comme on dit : quatre-vingt-trois sortes de maladies tiennent à la bile, et toutes, du pain avec du sel et une cruche d’eau le matin les annulent. C’est une mitsva de s’accoutumer à une bonne mesure et à une bonne conduite pour préserver sa santé, afin d’être sain et fort pour le service du Créateur, qu’Il soit exalté.