La berakha sur la parperet d’avant le repas acquitte celle d’après, avant birkat hamazone. La parperet est un pain desséché dans un plat, sans aspect de pain ; on dit bore miné mezonot. Ha-motsi n’acquitte que la parperet du repas, pas celle d’après. La parperet n’acquitte pas le pain.
בירך על הפרפרת שלפני המזון פוטר את הפרפרת שלאחר המזון פירוש אחר גמר סעודה קודם ברהמ"ז ופרפרת הוא פת צנומה בקערה ואין בו תואר לחם ומברכין עליו בורא מיני מזונות והיה דרכם לאכלו לפני הסעודה ולאחריה לאחר שמשכו ידיהם מן הפת קודם ברהמ"ז בירך על הפת פטר הפרפרת ודוקא פרפרת שאוכלים בתוך הסעודה אבל פרפרת שלאחר הסעודה קודם ברכת המזון אינו פוטר דהוה כדברים הבאים לאחר הסעודה כדלקמן בירך על הפרפרת לא פטר את הפת:
S’il a béni sur la parperet d’avant le repas, il acquitte la parperet d’après le repas — c’est-à-dire après la fin du repas, avant birkat hamazone. La parperet est un pain desséché mis dans un plat, qui n’a pas l’aspect du pain ; on bénit sur elle bore miné mezonot. Leur usage était de la manger avant le repas et après lui, une fois qu’ils avaient retiré les mains du pain, avant birkat hamazone. S’il a béni sur le pain, il acquitte la parperet — uniquement la parperet que l’on mange pendant le repas. Mais la parperet d’après le repas, avant birkat hamazone, n’est pas acquittée, car elle est comme les aliments apportés après le repas, comme ci-dessous. S’il a béni sur la parperet, il n’acquitte pas le pain.