Birkat hamazone se dit en toute langue. Il faut faire entendre à ses oreilles ce que l’on prononce ; à défaut, on s’est acquitté si les lèvres ont parlé. Même un ivrogne, voire assoupi et dont l’esprit n’est pas posé, bénit, d’après « tu mangeras, tu te rassasieras et tu béniras ».
גרסינן בסוטה בפ' ואלו נאמרים בכל לשון ברה"מ דכתיב ואכלת ושבעת וברכת בכל לשון שאתה מברך: וצריך שישמיע לאזניו מה שמוציא בשפתיו ומיהו אם לא השמיע לאזניו יצא ובלבד שיוציא בשפתיו ירושלמי שכור מהו שיברך אבא בר אבין אמר חד חסיד שאל לאליהו שכור מהו שיברך א"ל ואכלת ושבעת וברכת אפי' מדומדם פירו' נרדם ואינו מיושב בדעתו:
On lit dans Sota, au chapitre « Veélou neémarim » : Birkat hamazone [se dit] en toute langue, car il est écrit : « Tu mangeras, tu te rassasieras et tu béniras » — en toute langue que tu bénis. Il faut qu’il fasse entendre à ses oreilles ce que ses lèvres prononcent ; toutefois, s’il n’a pas fait entendre à ses oreilles, il s’est acquitté, pourvu qu’il ait prononcé de ses lèvres. Yeroushalmi : un ivrogne, peut-il bénir ? Abba bar Avin a dit : un hassid demanda à Éliyahou : un ivrogne, peut-il bénir ? Il lui dit : « Tu mangeras, tu te rassasieras et tu béniras » — même medoumdam, c’est-à-dire assoupi et dont l’esprit n’est pas posé.