Tour Orah Haim — siman 186

Les femmes sont tenues à Birkat hamazone. Le Raavad a expliqué qu’elles y sont tenues de par la Torah ; selon lui, elles font acquitter les autres. Et ce que l’on dit « une femme bénit pour son mari » vaut même s’il a mangé une quantité deoraita. Mais les Tossafot ont écrit que cette question — les femmes bénissent-elles deoraita ou derabanan — n’a pas été tranchée ; dès lors, elles ne font pas acquitter les autres. Et ce cas où « une femme bénit pour son mari » vise celui où il a mangé une quantité derabanan. Ainsi a aussi écrit le Rambam : c’est un doute si elles y sont tenues de par la Torah. Leur règle pour s’associer au zimoun sera expliquée plus loin, avec l’aide de ה'. Un mineur est tenu à Birkat hamazone derabanan, afin de l’éduquer aux mitsvot. Et ce cas où « un fils bénit pour son père » vise celui où le père a mangé une quantité derabanan. J’ai vu dans le Sefer ha-Mitsvot Katan, qui a écrit au nom de Ri, que celui qui n’a pas mangé peut bénir pour faire acquitter celui qui a mangé ; cela ne me paraît pas juste, car l’on dit : « et pour faire acquitter son compagnon, jusqu’à ce qu’il mange un kezaït », et le Yeroushalmi l’appuie sur un verset.