Qui entre sans avoir mangé répond « Béni et béni soit Son Nom… » s’il entend « Bénissons Celui dont nous avons mangé », amen s’il n’entend que la réponse ; à dix on dit « Béni notre Dieu… » ; amen sur toute berakha entendue.
שלשה שאכלו והם מברכים ונכנס אחד שלא אכל אם נכנס כשאמר המברך נברך שאכלנו משלו עונה אחריהם ברוך ומבורך שמו תמיד לעולם ועד ואם נכנס כשאחרים עונין ברוך שאכלנו משלו עונה אחריהם אמן. וכתב בה"ג ואי הוו י' אומר ברוך אלהינו ומבורך שמו תמיד לעולם ועד. וכן בכל ברכות שאדם שומע בין ברכת פירות בין ברכת מצות עונה אמן:
Trois qui ont mangé et qui bénissent, et quelqu’un entre qui n’a pas mangé : s’il entre au moment où celui qui bénit dit « Bénissons Celui dont nous avons mangé », il répond après eux « Béni et béni soit Son Nom toujours, à jamais ». S’il entre au moment où les autres répondent « Béni Celui dont nous avons mangé », il répond amen après eux. Le Bahag (Halakhot Guedolot) a écrit : s’ils sont dix, il dit « Béni notre Dieu et béni soit Son Nom toujours, à jamais ». De même, pour toutes les berakhot qu’un homme entend, qu’il s’agisse d’une berakha sur les fruits ou d’une berakha de mitsva, il répond amen.