Idole : longue patience aux transgresseurs. Lieu d’où elle a été extirpée : formule d’Erets Israël ou hors d’Erets Israël ; le Rambam ajoute une prière d’extirpation universelle que le Tour attribue au seul Rabbi Chimone ben Elazar. Fosse aux lions et fournaise : miracles des justes. Lieu de terre en Babylonie selon Rachi. Six cent mille d’Israël, ou un sage hors pair : ‘Hakham harazim. Sages et rois d’Israël (chalaq) / des idolâtres (natan). Mitsva d’aller au-devant des rois. Maisons d’Israël ou des idolâtres, habitées ou en ruine. Tombes d’Israël.
הרואה דמות גילולים של עו"ג אומר בא"י אלהינו מלך העולם שנתן ארך אפים לעוברי רצונו הרואה מקום שנעקרה ממנו דמות גילולים של עו"ג אם הוא בא"י אומר בא"י אמ"ה שעקר דמות גילולים של עו"ג מארצנו ואם בח"ל אומר שעקר דמות גילולים של עו"ג ממקום הזה וכתב הרמב"ם ז"ל ואומר בשתיהם כשם שעקרת אותה ממקום הזה כן תעקור אותה בכל המקומות והשב לב עובדיהם לעבדך ואיני יודע למה פוסק כדברי יחיד דרשב"א הוא דאמר הכי אבל לת"ק אצ"ל כן אלא בא"י שרובה ישראל אבל לא בח"ל. ראה גוב אריות וכבשן האש אומר ברוך שעשה נסים לצדיקים במקום הזה ראה מקום שנוטלין ממנו עפר אומר ברוך אומר ועושה ברוך גוזר ומקיים פירש"י שיש מקום בבבל שכל בהמה שתעבור עליו אינה יכולה לזוז משם אם לא שיתנו עליה מעפר המקום ההוא והוא סימן קללה לה דכתיב (ישעיה יד) וטאטאתיה במטאטא השמד הרואה ס' ריבוא ביחד מישראל אומר בא"י אמ"ה חכם הרזים ואם רואה אפילו אחד שהוא מופלג בחכמה יברך חכם הרזים דרבי חנינא בריה דרב איקא בריך כד חזי לרב פפא וי"א שאין בזמן הזה מי שראוי לברך עליו כך: הרואה חכמי ישראל אומר בא"י אמ"ה שחלק מחכמתו ליראיו הרואה חכמי עו"ג אומר בא"י אמ"ה שנתן מחכמתו לב"ו על מלכי ישראל אומר בא"י (אמ"ה) שחלק מכבודו ליראיו ועל מלכי עו"ג אומר בא"י אמ"ה שנתן מכבודו לב"ו ומצוה להשתדל לקראת מלכים אפילו מלכי עו"ג הרואה בתי ישראל בישובן אומר בא"י אמ"ה מציב גבול אלמנה בחורבנן אומר ברוך דיין האמת הרואה בתי עו"ג בישובן אומר (משלי טו) בית גאים יסח ה' בחורבנן אומר אל נקמות ה' הרואה קברי ישראל אומר בא"י אמ"ה אשר יצר אתכם בדין וזן אתכם בדין וכלכל אתכם בדין והמית אתכם בדין ועתיד להחיותכם בדין ולהקימכם בדין בא"י מחיה המתים:
Celui qui voit une statue d’idoles des idolâtres dit : « Béni sois-Tu, ה' notre Dieu, Roi de l’univers, qui a donné une longue patience à ceux qui transgressent Sa volonté. » Celui qui voit un lieu d’où a été extirpée une statue d’idoles des idolâtres : s’il est en Erets Israël, il dit : « Béni sois-Tu, ה' notre Dieu, Roi de l’univers, qui a extirpé la statue d’idoles des idolâtres de notre pays » ; et s’il est hors d’Erets Israël, il dit : « qui a extirpé la statue d’idoles des idolâtres de ce lieu. » Le Rambam z"l a écrit : et il dit dans les deux cas : « De même que Tu l’as extirpée de ce lieu, ainsi extirpe-la de tous les lieux, et ramène le cœur de ceux qui les servent à Te servir. » Je ne sais pas pourquoi il tranche selon l’avis d’un seul, car c’est Rabbi Chimone ben Elazar qui a dit ainsi ; mais selon le Tanna Kamma, on n’a pas à dire cela, sinon en Erets Israël dont la majorité est Israël, mais non hors d’Erets Israël. S’il a vu une fosse aux lions ou une fournaise de feu, il dit : « Béni soit Celui qui a fait des miracles aux justes en ce lieu. » S’il a vu un lieu d’où l’on prend de la terre, il dit : « Béni soit Celui qui dit et fait, béni soit Celui qui décrète et accomplit. » Rachi a expliqué qu’il y a un lieu en Babylonie : tout animal qui y passe ne peut plus bouger de là, à moins qu’on ne mette sur lui de la terre de ce lieu ; c’est un signe de malédiction pour elle, comme il est écrit (Isaïe 14) : « Je la balayerai du balai de l’extermination. » Celui qui voit six cent mille d’Israël ensemble dit : « Béni sois-Tu, ה' notre Dieu, Roi de l’univers, ‘Hakham harazim. » Et s’il voit même un seul qui est extraordinairement distingué en sagesse, il bénira « ‘Hakham harazim » — car Rabbi ‘Hanina fils de Rav Ika bénit ainsi lorsqu’il vit Rav Pappa. Et il y a ceux qui disent qu’il n’y a pas de nos jours quelqu’un sur qui il convienne de bénir ainsi. Celui qui voit les sages d’Israël dit : « Béni sois-Tu, ה' notre Dieu, Roi de l’univers, qui a départi de Sa sagesse à ceux qui Le craignent. » Celui qui voit les sages des idolâtres dit : « Béni sois-Tu, ה' notre Dieu, Roi de l’univers, qui a donné de Sa sagesse à la chair et au sang. » Sur les rois d’Israël, il dit : « Béni sois-Tu, ה' (notre Dieu, Roi de l’univers), qui a départi de Son honneur à ceux qui Le craignent. » Et sur les rois des idolâtres, il dit : « Béni sois-Tu, ה' notre Dieu, Roi de l’univers, qui a donné de Son honneur à la chair et au sang. » C’est une mitsva de s’efforcer d’aller au-devant des rois, même des rois des idolâtres. Celui qui voit les maisons d’Israël dans leur établissement dit : « Béni sois-Tu, ה' notre Dieu, Roi de l’univers, qui fixe la frontière de la veuve. » Dans leur ruine, il dit : « Béni soit le Juge de vérité. » Celui qui voit les maisons des idolâtres dans leur établissement dit (Proverbes 15) : « La maison des orgueilleux, ה' la renversera. » Dans leur ruine, il dit : « Dieu des vengeances, ה'. » Celui qui voit les tombes d’Israël dit : « Béni sois-Tu, ה' notre Dieu, Roi de l’univers, qui vous a formés par le jugement, vous a nourris par le jugement, vous a fait subsister par le jugement, vous a fait mourir par le jugement, et qui à l’avenir vous fera revivre par le jugement et vous relèvera par le jugement. Béni sois-Tu, ה', qui fait revivre les morts. »