On se lève de bon matin le vendredi pour préparer les besoins du Chabbat, à l'instar de l'apport de la manne. Même qui a des serviteurs prépare lui-même quelque chose, à l'exemple des Amoraim : couper les légumes, fendre le bois, allumer le feu, ranger la maison. Honorer le Chabbat, c'est précisément l'honneur de l'homme.
וישכים בבקר ביום ו' להכין צרכי שבת דכתיב והיה ביום הששי והכינו משמע הזמנה בבוקר דומיא דהבאה דכתיב והכינו את אשר יביאו והבאה היתה בבקר לאלתר ואף אם יש לו כמה עבדים לשמשו ישתדל בעצמו להכין שום דבר לצרכי שבת כדי לכבדו כדאיתא בפרק כל כתבי (שבת קיט:) רב חסדא פרים סילקי פי' היה מחתך הירק לצורך סעודת שבת רבה ורב יוסף מצלחי ציבי היו מבקעין העצים ר' זעירא מצתת צתותי היה מדליק האש רב נחמן בר יצחק מכתף ועייל מכתף ונפיק אמר אי מקלעי רבי אמי ורבי אסי מי לא מכתיפנא קמייהו פי' היה מתקן הבית מכניס הכלים הצריכין לשבת ומפנה כלי החול ומהם ילמוד כל אדם ולא יאמר לא אפגום כבודי כי זה כבודו שמכבד השבת :
On se lève de bon matin le vendredi pour préparer les besoins du Chabbat, car il est écrit : « Et il arrivera le sixième jour, vous préparerez » — cela implique une préparation dès le matin, à l'instar de l'apport, dont il est écrit : « vous préparerez ce que vous apporterez », et l'apport se faisait dès le matin, immédiatement. Même s'il a plusieurs serviteurs pour le servir, qu'il s'efforce lui-même de préparer quelque chose pour les besoins du Chabbat, afin de l'honorer. Comme on le trouve au chapitre Kol Kitvei (Chabbat 119b) : Rav 'Hisda « parim silkei », c'est-à-dire qu'il coupait les légumes pour le repas de Chabbat ; Rabba et Rav Yossef « metsal'hei tsivei », ils fendaient le bois ; Rabbi Zeira « mitsatet tsatoutei », il allumait le feu ; Rav Na'hman bar Yits'hak « mikhtef veayil, mikhtef venafik », et il disait : « Si Rabbi Ami et Rabbi Assi se présentaient, est-ce que je ne porterais pas [les fardeaux] devant eux ? » — c'est-à-dire qu'il arrangeait la maison, rentrait les ustensiles nécessaires au Chabbat et évacuait les ustensiles de semaine. Que chacun apprenne d'eux, et qu'il ne dise pas : « je ne porterai pas atteinte à mon honneur », car c'est précisément son honneur d'honorer le Chabbat.