Éteindre par crainte des non-juifs, des brigands ou d’un mauvais esprit, ou pour un malade sans danger : exempt mais interdit. S’il y a danger de mort, permis lekhathila. Ménager la lampe, l’huile ou la mèche : exempt. Roussir la mèche : passible de hattat.
המכבה הנר מפני שהוא מתירא מפני עכו"ם או לסטים או רוח רעה או לצורך חולה שאין בו סכנה פטור אבל אסור ואם יש בו סכנה מותר לכתחלה ואם כבהו מפני שחס על הנר או על השמן או על הפתילה פטור ואם כבהו כדי להבהב הפתילה חייב חטאת:
Celui qui éteint la lampe parce qu’il craint un non-juif, des brigands ou un mauvais esprit, ou pour le besoin d’un malade dont la vie n’est pas en danger, est exempt mais c’est interdit. S’il y a danger de mort, c’est permis lekhathila (a priori). S’il l’a éteinte parce qu’il ménageait la lampe, l’huile ou la mèche, il est exempt. S’il l’a éteinte afin de roussir la mèche, il est passible d’un hattat.