On lit le Chema comme les autres nuits. Il faut veiller à accomplir son ona. Récit de Yehouda fils de Rav Hiyya. Selon le Rambam, les rapports font partie des délices du Chabbat ; l'ona des talmidei hakhamim bien portants va de vendredi soir à vendredi soir ; il est permis lekhathila de s'unir à une vierge le Chabbat.
וקורא ק"ש כבשאר הלילות ויהא זהיר לקיים עונתו כדאיתא בכתובות בפרק אע"פ יהודה בריה דרב חייא חתניה דר' ינאי הוה שכיח ויתיב בבי רב וכל בי שימשא הוה אזיל לביתיה וכי הוה קאתי הוו קא חזו קמיה עמודא דנורא יומא חדא משכתיה שמעתיה ולא אתא כיון דלא חזו ההוא סימנא אמר להו ר' ינאי כפו מטתו שאלמלא יהודה קיים לא ביטל עונתו לשון הרמב"ם תשמיש המטה מתענוגי שבת הוא לפיכך עונת תלמידי חכמים הבריאים לשמש מטותיהן מליל שבת לליל שבת ומותר לבעול לכתחלה לבתולה בשבת ואין בו לא משום חובל ולא משום צער לה:
Il lit le Chema comme les autres nuits. Qu'il prenne garde d'accomplir son ona (devoir conjugal), comme il est rapporté dans Ketoubot au chapitre Af-al-pi : Yehouda, fils de Rav Hiyya, gendre de Rabbi Yannaï, avait coutume de siéger à la maison d'étude, et chaque vendredi soir il rentrait chez lui ; lorsqu'il arrivait, on voyait devant lui une colonne de feu. Un jour, son étude le retint et il ne vint pas. Comme on ne vit pas ce signe, Rabbi Yannaï leur dit : « Renversez son lit : car si Yehouda était en vie, il n'aurait pas manqué son ona. » Langage du Rambam : les rapports conjugaux font partie des délices du Chabbat ; c'est pourquoi l'ona des talmidei hakhamim bien portants est d'avoir des rapports de vendredi soir à vendredi soir. Et il est permis lekhathila (a priori) de s'unir à une vierge le Chabbat : il n'y a en cela ni [interdiction de] blessure, ni [interdiction de] lui causer de la douleur.