On vise à multiplier fruits et friandises tout le jour pour compléter les cent berakhot qui manquent du fait de la tefila de dix-huit. Qui a l’habitude de la sieste ne l’annule pas, c’est un oneg. Après le sommeil on fixe un midrash : la Torah s’est plainte d’être délaissée une fois Israël entré au pays ; le Saint, béni soit-Il, lui a donné le Chabbat pour partenaire. Interdit de fixer un repas à l’heure du beit hamidrash (Gittin 38b).
ויכוין להרבות בפירות ומגדים כל היום כדי להשלים מנין ק' ברכות שחסרים בתפלת י"ח ואם רגיל בשינת הצהרים אל יבטלה כי עונג הוא לו ואחר השינה קובעין מדרש כדאיתא במדרש אמרה תורה לפני הקב"ה רבש"ע כשיכנסו ישראל לארץ זה רץ לכרמו וזה רץ לשדהו ואני מה תהא עלי אמר לה יש לי זוג שאני מזווג לך ושבת שמו שהם בטלים ממלאכתם ויכולין לעסוק בך ע"כ צריך שיקבעו מדרש להודיע לעם את חוקי האלהים ואת תורותיו ואסור לקבוע סעודה בזמן בית המדרש כדאי' בגיטין בפרק השולח (גיטין לח:) אמר רבה בהני תלת מילי נחתי בעלי בתים מנכסייהו וחד מינייהו דקבעי סעודתא בשבתא בעידן בי מדרשא:
Qu’il s’applique à multiplier les fruits et les friandises tout le jour, afin de compléter le compte des cent berakhot qui manquent du fait de la tefila de dix-huit. S’il a l’habitude de la sieste de l’après-midi, qu’il ne la supprime pas, car c’est pour lui un oneg. Après le sommeil, on fixe un midrash, comme il est rapporté dans le Midrash : la Torah dit devant le Saint, béni soit-Il : « Maître du monde, lorsque Israël entrera dans le pays, celui-ci courra à sa vigne et celui-là à son champ ; et moi, que deviendrai-je ? » Il lui dit : « J’ai un partenaire que Je t’apparie, et son nom est Chabbat : ils sont dispensés de leur travail et peuvent s’occuper de toi. » C’est pourquoi il faut fixer un midrash pour faire connaître au peuple les statuts de Dieu et Ses enseignements. Il est interdit de fixer un repas à l’heure du beit hamidrash, comme il est dit dans Gittin, chapitre Hacholeah (Gittin 38b) : Rabbah a dit : c’est pour ces trois choses que les maîtres de maison déchoient de leurs biens, et l’une d’elles est qu’ils fixent un repas le Chabbat à l’heure du beit hamidrash.