On peut dire « remplis-moi ce récipient », même s'il sert à mesurer, sans nommer la mesure. Rambam : pas peser, compter ni mesurer. On peut demander des œufs et des noix au nombre, sans prix ni total. Cruches de vin et d'huile : pas au panier comme en semaine, sauf impossibilité de changer. On rince pour le jour, pas après le troisième repas ; les ustensiles à boire tout le jour. Pas d'immersion d'un ustensile neuf ou impur. On peut frotter pour faire briller, sauf l'argent au gartakon : c'est lisser.
מותר לומר לחבירו מלא לי כלי זה אפילו הוא מיוחד למדה אבל אסור להזכיר לו שם מדה כגון תן לי מדה פלונית או פלונית כתב הרמב"ם ז"ל אסור לשקול כלל או למנות ולמדוד בין בכלי מדה בין ביד בין בחבל ומותר לומר לחבירו תן לי ביצים ואגוזים במנין ואומר לחנוני תן לי ד' ביצים וה' רמונים ובלבד שלא יזכיר לו שם דמים ולא סכום מדה ולא סכום מנין לומר כך וכך יש לך בידי תן לי כך וכך ויהיה לך בידי כך וכך: המביא כדי יין וכדי שמן לא יביאם בסל וקופה כדרך חול אלא יביאם לפניו או על כתיפו וכיוצא בזה שישנה מדרך חול אפי' אין בשינוי קלות במשא ואם א"א לו לשנות מותר: מדיחין כלים בשבת לצורך היום כגון שנשאר לו עדיין סעודה לאכול אבל לאחר סעודה שלישית אין מדיחין וכלי שתייה מדיחין כל היום שכל היום ראוי לשתייה אבל אסור להטביל כלי חדש או להטביל מטומאתו ומותר לשפשף הכלים בכל דבר כדי לצחצחן דכיון שאינו מכוין אלא לצחצחן מותר חוץ מכלי כסף בגרתקון שאסור לשפשפו בהם והוא מין עפר המתקשה בחבית של עץ משמרי היין מפני שהוא עיקר תקונו והוא גורר אותה וחייב משום ממחק:
Il est permis de dire à son compagnon : remplis-moi ce récipient, même s'il est réservé à la mesure ; mais il est interdit de lui mentionner le nom d'une mesure, par exemple : donne-moi telle ou telle mesure. Le Rambam z"l a écrit : il est interdit de peser du tout, ou de compter et de mesurer, que ce soit avec un ustensile de mesure, à la main ou avec une corde. Il est permis de dire à son compagnon : donne-moi des œufs et des noix au nombre ; et l'on dit au marchand : donne-moi quatre œufs et cinq grenades — pourvu qu'on ne lui mentionne ni un prix, ni un total de mesure, ni un total de compte, en disant : tu as tant chez moi, donne-moi tant, et il te restera chez moi tant. Celui qui apporte des cruches de vin et des cruches d'huile ne les apportera pas dans un panier et une corbeille à la manière de la semaine, mais il les apportera devant lui ou sur son épaule, et de même toute façon qui change de la manière de la semaine, même si le changement n'allège pas la charge. S'il lui est impossible de changer, c'est permis. On rince les ustensiles le Chabbat pour le besoin du jour, par exemple s'il reste encore un repas à manger ; mais après le troisième repas, on ne rince pas. Les ustensiles à boire, on les rince tout le jour, car tout le jour est propre à la boisson. Mais il est interdit d'immerger un ustensile neuf ou de l'immerger de son impureté. Il est permis de frotter les ustensiles avec n'importe quoi pour les faire briller, car puisqu'on n'a d'intention que de les faire briller, c'est permis — sauf les ustensiles d'argent avec le gartakon, qu'il est interdit d'y frotter ; c'est une sorte de terre qui durcit dans le tonneau de bois à partir des lies du vin, parce que c'est là le principal de leur apprêt : cela racle l'argent et l'on est passible au titre du lissage.