Tout acte non intentionnel est permis, sauf s'il s'agit d'un pessik reisha. On peut traîner un lit, une chaise ou un banc, et asperger le sol pour abattre la poussière. Le Bahag permet de balayer partout ; le Rambam distingue le sol pavé du non pavé et interdit d'enduire ou de rincer même un sol pavé ; Ri interdit le balayage partout. Le Roch rapporte l'usage d'Ashkenaz, qui interdit, face à celui de son pays, qui s'appuie sur Rav Alfas. Il est interdit de faire rouler un tonneau lourd sur le sol.
כל דבר שאינו מתכוין מותר הילכך גורר אדם מטה כסא וספסל בין גדולים בין קטנים ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ אבל כל פסיק רישיה ולא ימות פי' שאע"פ שאינו מכוין לעשותה אי אפשר שלא יעשה אסור הילכך מותר לרבץ הבית כיון שאינו מכוין להשוות גומות אלא שלא יעלה האבק ובה"ג התיר ג"כ לכבד הבית בכל מקום והרמב"ם ז"ל התיר במקום המרוצף ואסר בשאינו מרוצף וחילק בסיכה שכתב אין סכין הקרקע ואין מדיחין אותו אפי' אם הוא מרוצף גזירה אטו שאינו מרוצף דאתו לאשוויי גומות ור"י אסר גם הכיבוד בכל מקום וא"א הרא"ש ז"ל כתב בתשובת שאלה על כיבוד נוהגין איסור באשכנז ובארץ הזאת סומכים על דברי רב אלפס ולא מלאני לבי לאוסרו להם כי לא היו שומעין לי ומאחר שנתלין באילן גדול למה אעשה אותם מזידין: אסור לצדד חבית על הארץ דכיון שהיא כבידה יבא להשוות גומות:
Tout acte auquel on n'a pas l'intention est permis. Dès lors, on peut traîner un lit, une chaise ou un banc, qu'ils soient grands ou petits, pourvu qu'on n'ait pas l'intention de faire un sillon. Mais tout pessik reisha velo yamout — c'est-à-dire que, bien qu'on n'ait pas l'intention de le faire, il est impossible que cela ne se fasse pas — est interdit. Dès lors, il est permis d'asperger la maison, puisqu'on n'a pas l'intention d'égaliser les creux, mais seulement d'empêcher la poussière de s'élever. Le Bahag a également permis de balayer la maison en tout lieu. Le Rambam, de mémoire bénie, a permis dans un lieu pavé et interdit dans un lieu non pavé ; et il a distingué pour l'enduit : il a écrit qu'on n'enduit pas le sol et qu'on ne le rince pas, même s'il est pavé, par décret à cause du sol non pavé, car on en viendrait à égaliser les creux. Ri a interdit aussi le balayage en tout lieu. Mon père le Roch, de mémoire bénie, a écrit dans une techouva au sujet du balayage : on a coutume de l'interdire en Ashkenaz, et dans ce pays-ci on s'appuie sur les paroles de Rav Alfas ; mon cœur ne m'a pas permis de le leur interdire, car ils ne m'auraient pas écouté ; et puisqu'ils s'accrochent à un grand arbre, pourquoi en ferais-je des mezidin (volontaires) ? Il est interdit de faire rouler un tonneau sur le sol, car puisqu'il est lourd, on en viendrait à égaliser les creux.