S'ôter cheveux ou ongles à la main : exempt mais interdit ; avec un instrument : 'hatat. Passible pour deux cheveux, pour un seul si l'on arrache des blancs d'entre les noirs — interdit même en semaine. Estomper l'encre du parchemin au point d'y écrire deux lettres rend passible. Marquer un livre de l'ongle est permis, car ce n'est pas durable. Un fil de couture défait ne se retend pas (tofer). Rabbénou Perets interdit de serrer le fil des manches, sauf si les trous sont un peu larges et ourlés en rond. Bourre tombée du coussin : on la remet ; on ne la met pas pour la première fois, même à Yom Tov. Ramasser le sel des salines ou toute chose à l'endroit où elle croît : comme me'amer. Graines de lin ou de sésame dans l'eau : lash, car elles s'agglutinent.
הנוטל שערו או צפרניו ביד בין לעצמו בין לאחרים פטור אבל אסור ובכלי חייב חטאת וחייב על ב' שערות ומלקט לבנות מתוך שחורות חייב אפילו באחת ואפילו בחול נמי אסור המטשטש בדיו שעל הקלף ויש במקומו לכתוב ב' אותיות חייב: מותר לרשום בצפורן על הספר כמו שרושמים לסימן לפי שאין זה דבר המתקיים חוט של תפירה שנפתח אסור למותחו משום תופר וכ' הר"פ אותן שמהדקין הבגדים סביב זרועותיהם ע"י החוט שמותחין אותו ומתהדק אסור למותחו בשבת אא"כ יהו הנקבים שהחוט בהן רחבים קצת ומתוקנין בתפירה בעיגול: מוכין שנפלו מן הכסת בשבת מותר להחזירן אבל אסור ליתנן בתחלה אפילו בי"ט: אסור לקבץ מלח ממשרפות המלח שדומה למעמר וכן אסור לקבץ כל דבר במקום גדולו: הנותן זרע של פשתן או זרע של שומשמין וכיוצא בזה במים חייב משום לש מפני שמערבין וניתלין זה בזה:
Celui qui s'ôte les cheveux ou les ongles à la main, que ce soit pour lui-même ou pour autrui, est exempt mais c'est interdit ; avec un instrument, il est passible d'un 'hatat. On est passible pour deux cheveux ; celui qui arrache des cheveux blancs d'entre les noirs est passible même pour un seul, et cela est interdit même en semaine. Celui qui estompe de l'encre sur le parchemin, s'il y a à cet endroit de quoi écrire deux lettres, est passible. Il est permis de marquer avec l'ongle sur le livre, comme on marque pour un signe, car ce n'est pas une chose durable. Un fil de couture qui s'est défait, il est interdit de le tendre, au titre de tofer. Et Rabbénou Perets a écrit : ceux qui serrent les vêtements autour de leurs bras au moyen du fil qu'ils tendent et qui se resserre, il est interdit de le tendre le Chabbat, à moins que les trous où passe le fil ne soient un peu larges et aménagés par une couture en rond. La bourre qui est tombée du coussin le Chabbat, il est permis de la remettre ; mais il est interdit de la mettre pour la première fois, même à Yom Tov. Il est interdit de ramasser du sel des salines, car cela ressemble à me'amer ; de même, il est interdit de ramasser toute chose à l'endroit où elle croît. Celui qui met des graines de lin ou des graines de sésame et ce qui leur ressemble dans l'eau est passible au titre de lash, parce qu'elles se mêlent et s'agglutinent les unes aux autres.