D’après la Torah, on n’est passible que du transfert entre domaine privé et domaine public, ou de quatre coudées en domaine public. Les Sages ont étendu l’interdit à la karmelit et au karpaf de plus de deux seataim non clôturé pour y habiter ; le lieu exempt reste permis, sauf à s’en servir comme pont. On peut toutefois sortir du grand karpaf vers une plaine, pour qu’on ne le prenne pas pour un domaine privé intégral.
מן התורה אין חיוב אלא במוציא ומכניס וזורק ומושיט מרשות היחיד לרשות הרבים אי נמי איפכא וחכמים אסרו מרשות היחיד ורשות הרבים לכרמלית או מכרמלית להם גזירה משום מרשות היחיד לרשות הרבים אבל דבר שהוא מקום פטור מותר להוציא ולהכניס ממנו לרשות היחיד ולר"ה ומהם לתוכו ובלבד שלא יוציא מרשות היחיד למקום פטור ויעבירנו דרך מקום פטור לר"ה או איפכא וכן העומד ברה"י ומוציא או מכניס או מושיט וזורק לר"ה דרך מקום פטור או איפכא חייב וכן לא יעמוד אדם עליו ויקח חפץ מיד מי שעומד בר"ה ויתננו לעומד ברה"י או איפכא ואפילו אם מקום הפטור בין רשויות דרבנן כגון ב' חצרות שלא עירבו אסור לעמוד עליו להחליף מזה לזה להכניס לבית מן התורה אין חיוב אלא במעביר ד' אמות בר"ה וחכמים אסרו להעביר ד"א בכרמלית גזירה אטו ר"ה וקרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה מן התורה הוי רה"י וחכמים אסרו לטלטל בו אלא ד' אמות אטו ר"ה ומ"מ מותר להוציא ממנו לכרמלית אחרת כגון בקעה העוברת לפניו אע"פ שהיא רה"י גמור מן התורה אע"פ שאסרו להוציא מרה"י לכרמלית הכא שרי שאם נאסר להוציא ממנו לכרמלית יאמרו עליו שהוא רה"י ויטלטלו בכולו ומוטב להתיר להוציא ממנו לכרמלית דמידי דלא שכיח הוא כדי שלא יבואו לטלטל בתוכו ממה שנאסר להוציא ממנו ואז יבואו לטלטל בכולו והוא מידי דשכיח ואם יטלטלו בו יבואו לטלטל בר"ה ומטעם זה אם יש גינה יתירה מסאתים ולא הוקפה לדירה ובקעה לפניה מותר לעמוד לפניה וליקח המפתח מן הבקעה ולסגור אותה ולהחזיר המפתח אליו:
D’après la Torah, on n’est passible que si l’on sort, fait entrer, jette ou tend un objet du domaine privé au domaine public, ou inversement. Les Sages ont interdit de le faire du domaine privé ou du domaine public vers une karmelit, ou d’une karmelit vers eux, par décret à cause du transfert du domaine privé au domaine public. " "Mais d’un lieu exempt (makom petur), il est permis de sortir et de faire entrer vers le domaine privé et vers le domaine public, et d’eux vers lui — à condition de ne pas sortir du domaine privé vers le lieu exempt et de le faire passer, par le lieu exempt, jusqu’au domaine public, ou inversement. " "De même, celui qui se tient dans le domaine privé et sort, fait entrer, tend ou jette vers le domaine public en passant par un lieu exempt, ou inversement, est passible. De même, on ne se tiendra pas sur ce lieu pour prendre un objet de la main de celui qui se tient dans le domaine public et le donner à celui qui se tient dans le domaine privé, ou inversement. Même si le lieu exempt se trouve entre des domaines rabbiniques — par exemple deux cours qui n’ont pas fait d’érouv — il est interdit de s’y tenir pour échanger de l’une à l’autre afin de faire entrer dans la maison. " "D’après la Torah, on n’est passible que si l’on transporte quatre coudées en domaine public ; les Sages ont interdit de transporter quatre coudées en karmelit, par décret à cause du domaine public. " "Un karpaf plus grand qu’une superficie de deux seataim, qui n’a pas été clôturé pour y habiter, est d’après la Torah un domaine privé ; les Sages n’y ont permis de transporter que quatre coudées, à cause du domaine public. Néanmoins, il est permis d’en sortir vers une autre karmelit, par exemple une plaine qui passe devant lui, bien qu’il soit un domaine privé complet d’après la Torah. Bien qu’ils aient interdit de sortir du domaine privé vers une karmelit, ici c’est permis : si l’on interdisait d’en sortir vers une karmelit, on dirait de lui que c’est un domaine privé et l’on transporterait partout à l’intérieur. Mieux vaut permettre d’en sortir vers une karmelit — chose peu fréquente — afin qu’on n’en vienne pas à transporter à l’intérieur, plutôt que d’interdire d’en sortir, auquel cas on transporterait partout à l’intérieur — chose fréquente — et, s’ils y transportent, ils en viendraient à transporter en domaine public. " "Pour cette même raison, s’il y a un jardin plus grand que deux seataim, non clôturé pour y habiter, et une plaine devant lui, il est permis de se tenir devant lui, de prendre la clé dans la plaine, de le fermer, et de remettre la clé dans la plaine.